关于《比尾巴》教学设计

发布时间: 2025-07-22 00:31:42

关于《比尾巴》教学设计

现今是信息化的时代。我想网络教学与语文学科的整合,将更能体现语文教材的特点,使语文教学更形象化,使学生能更直观更具体地感知课文内容,更能激发学生的兴趣。对小动物的特点的比赛,可利用现代化教学手段──网络进行教学,为发挥学生的学习主动性,根据课文内容设计动画,本篇课文用动画的形式一一呈现出来,这样更有利于学生理解动物的特点,更好地理解课文内容。为培养学生搜集资料、整理资料的能力,可围绕课文的重难点,按激情导入,新课探究──小组交流讨论,自主编儿歌──拓展思维,网络探索进行教学。

〖知识目标

通过学习六种小动物比尾巴,让学生了解动物尾巴的特点。

〖能力目标

通过上互联网,可查寻、收集各种动物尾巴的资料拓宽学生视野,并通过使用相关教学软件,让学生了解各种动物尾巴的特点。并能根据各种动物尾巴的特点自编儿歌。

〖情感目标

使学生了解各种小动物的尾巴的特点,并通过学习这篇课文,让学生了解动物尾巴的特点,了解其作用,并培养学生保护动物的情感。

通过上互联网,可查寻、收集各种动物尾巴的资料拓宽学生视野,并通过使用相关教学软件,让学生了解各种动物尾巴的特点。并能根据各种动物尾巴的特点自编儿歌。

一、创设情境

1、森林里动物王国的小动物可多啦,有小猴子、小白兔、小松鼠今天,他们聚在一起要举行一次别开生面的比赛,瞧,比赛的牌子都挂出来了,(出示比尾巴字卡)你知道它们要举行什么比赛吗?(指名读,齐读,巴要读轻声。)

2、小朋友们,这些小动物想请咱们一(3)班的小朋友做小裁判,你们愿不愿意?

二、新课探究

1、请同学们听课文录音,边听边想,有哪些小动物参加了比赛。

2、学生汇报。

3、师课件出示图片,并请学生齐读动物的名称

4、邹老师也非常想知道这些小动物的尾巴到底是什么样的?有什么特点?你们愿意告诉邹老师吗?邹老师来问,你们来答,好不好?

5、 以三问三答的形式,同桌互读,男女互读,个人读(注意语气:问句要语气上扬,答句降,表肯定)

6、 找出一对反义词。长──短 ,并且说说自己还知道有哪些反义词。

7、 再听课文录音,并有感情地朗读课文。

8、 小结:小裁判们可真不错,把各种动物的尾巴的特点都评比出来了。

三、课外拓展,自编儿歌

1、课件出示其它的小动物,并根据动物尾巴的特点自编儿歌。

2、学生汇报,并请学生评评谁编的最好?

3、向别的小组和老师介绍自己编的儿歌。

四、网上冲浪,扩展知识

1、除了我们课文中介绍的六种小动物外,你还知道哪些小动物的特征?

2、进入动物世界的网站,请学生欣赏各种小动物的尾巴及各种动物尾巴的妙用。

3、同桌交流,汇报收获。

五、小结

今天的网络课同学们了解了许多有关动物尾巴的知识,平时,我们也要多看课外书、上网找寻资料,积极去了解和爱护我们的小动物,好吗?

猴子 长

兔子 短

松鼠 像把伞

【课件及网页制作】

一、素材准备

1、图文板块

⑴ 动画显示各种动物的图片,让学生理解动物的尾巴特征。

⑵ 有关动物尾巴的文字资料。

⑶ 各种动物尾巴的图片资料。

2、录音板块

课文朗读录音,配乐朗读的优美音乐。

3、录像板块

各种动物生活的小画面,突出其尾巴的特点及其妙用。

4、网站连接板快

连接有关动物尾巴的图文资料。向学生营造一个更开阔的学习天地。

二、预想效果

通过网络和《比尾巴》的专题站查寻收集资料,拓宽视野,直观地感知各种动物尾巴的特点,激发学生的学习兴趣,培养学生自主学习、合作学习的能力。通过网络学习,浏览、下载资料,进一步了解动物尾巴的特点,通过小组讨论,交流的形式,能根据动物的图片自编儿歌。

一、课后所得

网页设计以课文为依托,搜集整理了大量关于动物尾巴的图片、文字、声音和视频素材,激发了学生的兴趣,直观、形象地让学生感知各种动物尾巴的特点及妙用。在这里,信息技术作为语文教学的协作工具,教师言语不多,依托网络起到了移情入性的作用。

二、不完善之处

在运用各种手段收集资料中,充分体现了网络教学的优势,但语文学科的教学特点却削弱了。因为是低年级的学生,所以对查找资料还不会。所以学生的自主学习有待提高,并要培养和提高学生收集资料的能力。

拓展阅读

1、高中师个人工作划化汇总

一、弹性调节难度

要坚持因材施原则,一定要适合生的胃口,不同的生实行不同的方法和不同的要求,对不同层次生有不同要求。若要求过高、过难,生接受不了,会产生厌情绪,成绩更差;若要求过低,生会感觉太简单、无味,不投入精力习,成绩平平,甚至后退。所以我对不同层次生掌握知识的深度、广度要求不同,进行弹性调节,使每个同都能得到很好的发展。

二、加强方法指导

对原有知识基础较好、习方法得当、习信心强的生,重点是指导生把知识向纵、横两个方向发展,开拓生思维,让有余味;对原有知识基础一般、习方法欠佳、习信心时弱时强的生,重点是指导生养成良好的阅读习惯,坚持由生自己阅读,有利生积极思维,形成良好的习习惯和方法。

三、课堂、课后有分别

不管是难度和广度的调节,还是习方法的指导,主要通过课堂来完成,师的法直接影响生的法,课堂是完成中心任务的主战场,是减轻生负担、提高习效率的主渠道,所以提高课堂效率也就显得尤为重要。在备课时坚持启发性和因材施的原则,根据化科的待点,联系生活,从各方面激发生的习兴趣,有时候适当利用课件加强直观性。注重课堂的节奏、容量大小,充分发挥师语言的特点,形成以师为主导,以生为主体的模式,课后对不同的生采取培优补差的方式。

四、积极抓好日常的工作程序,使工作有效开展

按照校的要求,我积极认真地做好课前的备课资料的搜集工作,按时按量的布置了生作业,全批全改,发现问题及时解决,及时在班上评讲,及时反馈。

五、实验有待加强

实验可以激发习化的兴趣,帮助生形成概念,获得知识和技能,培养观察和实验能力,还有助培养实事求是、严肃认真的科态度和科习方法。因此,加强实验是提高化质量的重要一环。在中尽量做好每个演示实验。本人中,课前准备较周密,演示实验现象明显,效果良好,使全班生都能看得清楚;师应从科态度、规范操作,给生示范,甚至让生参与到实验中来,并启发引导生从生动的感性知识上升到抽象的思维。

上面是我对高一下期化划的总结的五点主要内容,希望在以后工作中,我能和我的生们一起进步一起提升。

2、高中师个人工作划化汇总

一、指导思想

高中化要以全日制普通中科书(经全国中小材审定委员会)和高考考试大纲为蓝本,以系统掌握化基础知识和化基本技能为基础,以提高课堂效率为重点,以培养生能力为突破口,全面贯彻育方针,提高生的素质。

期、下期、上期、下期、第一次质检、第二次质检

第一至四章一册第五章至第二册第一章

理:第二册第二至五章第二节

文:第二册第一至四章

理:第二册全部内容加高三部分内容

文:第二册第五至七章高三、高一内容高中全部无机内容

三、队伍建

原则:立体互动,以为研,以研促,机制创新,整体发展。

1、各高中要建立一个由各年级中观念新颖、品德高尚、业务过硬的师组成的相对稳定的化核心科组,其主要任务是负责全校高中的研究和指导,确立研究课题并组织实施,指导各中心组开展各种研活动,指导常规及系统培养化青年师,评估效果,评审论文等。

2、各年级成立研中心组。其主要任务是组织开展本年级的常规研究(主要是进行材处理、因材施方法的研究),中心组组长负责主持研活动,负责研究课题本年级部分的实施,负责研活动对本组成员的考勤。原则上每个月开展研讨听课活动一至两次(单周)。

3、成立习研究组。习研究组成员构成原则上是老中青相结合,成员可以来自不同的年级。其主要任务是取长补短,相互促进,进行观念、艺术等方面的研究,组织开展进行理论的习,负责搜集、整理、提炼国内外先进的理论和经验。原则上每月开展一次活动(双周)准备建立*网,充分利用网络开展习、研讨等活动,将研活动的空间和时间进行有效延伸。

4、建立化师奖励制度。每年对化师进行成绩进行综合评,主要内容有:论文的评与发表,参加课题研究情况,承担研讨课情况,成绩,总结及心得体会,辅导生获奖,师竞赛和有术获奖,参加研活动情况(包括网上交流情况)。

四、意见

1、认真贯彻课改的有精神,深刻认识素质育的时代内涵,认识执行新化大纲(或新课标)。结合各校课堂实际积极改进方法和模式,注重培养生的创新精神和实践能力,为生的终生发展打下基础。改变满堂灌、死记硬背、大搞题海战术的传统模式,大力提倡过程启发式,积极努力推进研究性习和探究性习。

全面实施素质育,必须全面转变育观念,彻底转变片面以分数优劣的评价生的做法,面向全体生,发现和发挥每一个生的长处与潜能,因材施,促进每一个生愉快习化,建立平等合作、相互尊重的师生系,明确生在习中的主体地位,要树立为生全面发展服务的思想,搞好工作。目前我区部分师在认识上已经走进误区,认为好生不用管,差生不愿管,差生管了也没用。是,造成了尖子生不突出和大面积差生的现实,从而使许多师心态极不平和,压力很大,使师生系更加紧张,是导致效率低下的根本原因。

2、各校科组长要组织化师认真习国家育部新制定的《全日制普通高级中课程标准》、《高考理综考试大纲》、《九年级化课程标准》,《普通高级中课程标准(试验稿)》领会其精神实质,落实到课堂活动中;组织全体化习马克思主义哲习逻辑基本知识,马克思主义哲的方法论是指导化的理论基础,逻辑知识是搞好化的基本保证。新课程划的课时和原来的相有所减少,但内容并没有减少,并增加了研究性习的内容,对科能力的培养,情感、品德的要求加强了。对高中师来说,素质要求更高了,如果不认识到这一点,就很难完成任务。任何师都要通读中四个年级的材和大纲(或新课标),都要注每年的考试大纲。目前仍有部分师不熟悉大纲(课标),这一点要引起各科组的足够重视,否则,就会造成初高中的脱节,提高课堂效益也就是一句空话。

3、各校科组长要认真抓好备课组的建。备课组是实施的最基层组织,也是有效的最重要的组织。要走出集体备课就是“统一进度、统一重难点、统一练习”的机械的、狭义的老形式,根据各校的实际情况,努力走校本化的集体备课之路,有划地安排好各章节的“主备”师,在主备基础上进行认真讨论,确立各层生的方法、重难点、参考资料的选用、课内外练习、生评价的方法和尺度(包括课堂语言的艺术性)、材呈现的程序及取舍重整的力度等。中心要集中全区的力量,分工合作,开展集体备课。

4、上好课的键在充分调动生的积极性和主动性,要特别注重以下几点:

1)师要努力创造生思维表现的机会和条件,要置层层障碍,点燃生思维火花;

2)把生当**和朋友,民主和谐的人际心理气氛是成功的保证,因为心灵自由才有智慧产生,人格平等信息才好交流;

3)要保证生阅读的时间,培养生良好的自习惯;

4)既提供生阅读范围,有充分尊重生自己的选择;

5)演示实验操作要规范,现象要明显,解释要合理清楚;

6)手段要多样化,方法要有灵活性,灵活才能创新。

7)高超的艺术,风趣幽默的语言,才能增强化课程的*力,才能让生“亲其师,信其道”,化师不仅要能讲课,而且要会讲课,在传授知识的同时,应注重方法的*,上课时师要根据生表情,做出准确判断,内容的详与略及时巧妙进行调整,要利用生原有知识的排列、组合、复合、变化、扩展,一层层地揭示新问题,利用知识的逻辑力量把生引入胜境;

8)要恰当地运用现代育手段,强化效果。

五、研究意见

1、加强校本研活动。各校的生源情况不一样、管理方法也有差别、师结构情况各异,着就决定着校本研的重要性,校本研要有划性,要有系统性、针对性每次活动要针对某个具体问题认真准备,落到实处,每个人都要有收获,研专题要防止“假大空”,不要流形式走过场,否则就会形成研活动是浪费时间的想法。每年每位师都要写一份化研、个人发展的全面总结(心得体会)在下一年开第一周交研室化科,各校科组长要认真阅读师的总结并给具体意见或建议,同时安排时间进行交流。

2、要大力开展课题研究。每一位化师都要认识到“以研代培,以培促,以为研”的“、研、培”的相互依存系。还没有县、校级科研课题的校科组,要积极申报并付诸行动,研究小组就是一个习小组,就是一个行动小组,只有这三者达到高度和谐的统一,师的发展、效益的提高才能变为现实。

六、化竞赛

各年级化竞赛是化育的一部分内容,通过化辅导扩展生的化视野,提高化习兴趣。化竞赛的辅导,重在分析生的情况,重在指导,重在因材施,要找准师着力点,提高竞赛辅导的有效性。对准备参加竞赛的同,一定要成科培训小组,落实时间、地点,确定目标,强化指导和训练,特别是生课外阅读及个性化练习的指导。建立优秀生化习档案,密切观察他们的习心理,及时校正他们的习行为,让他们尽早形成科的化习思维方式。

3、五年级数下册《分数的较大小》

1、通过练习,使生进一步掌握分数大小的较方法,能根据数据特点灵活选用分数大小的较方法。

2、通过练习,进一步培养生*思考的习惯,探索解决问题方法的能力,发展对数的积极情感。

一、基本练习

7/15和5/128/9和11/1213/20和5/8

*完成,集体评讲。通分时,要注意什么?

2、完成练习十二第8题。*完成。汇报方法,说说自己的思考过程。指出:要根据数据特点灵活较分数大小。

3、完成第9题。*完成。汇报交流方法,说出自己的想法。分别观察1/2小的分数和1/2大的分数,有什么发现?指出:如果一个分数的分子乘2,积小分母,分数就1/2小;如果分数的分母除以2,商小分子,分数就1/2大。

二、综合练习

1、完成第10题。理解题意。指导方法。这两位同的平均步长分别是多少米?怎样求?你准备怎样较它们的大小呢?*完成解答。

2、完成第11题。*尝试填表。说说思路与方法。要知道谁投的准,键看什么?怎样较它们的大小呢?

三、课题小结

通过这节课的练习,你有哪些收获?较分数的大小时有什么要注意的?

4、有课文兰亭集序的实录

师:同们好!

生:老师好!

师:王羲之——东晋琅琊人,也就是现在的山东临沂人,身高一米八几,丰神俊朗,玉树临风。(板书:王羲之)

兰亭——地名,在现在的浙江绍兴。(板书:兰亭)

兰亭集——诗集名称。(板书:集)

《兰亭集序》——文章名, 是王羲之为《兰亭集》作的序。(板书:序)

1656年前,农历三月初三日,好友,亲朋,一支鼠须笔,一张蚕茧纸,几杯顺水飘来的酒,北方汉子的风骨与才情,与水汽氤氲的江南水乡珠联璧合,是成就了“二十八行”、“三百二十五字”的“天下第一行书”。——《兰亭集序》遂成千古绝唱。

作为王羲之的家乡人,同们在朗读、感受这篇文章的时候,应该更加心灵相通吧?

(生笑)

师:这节课我们重点研读3、4两段。在此之前,我想看看大家自读前两段的收获。文章前两段,同们已经通过自读基本理解了,说说看,都写了些什么?

生1:前两段主要记述了兰亭集会的一些情况,主要是交代了这些诗的由来。

师:说得好。那么,你觉得前两段中,哪一个字最能体现作者的内心感受呢?

生1:畅。

师:“亦足以畅叙幽情”的“畅”,有道理。有没有不同意见?

生2:我觉得是“乐”。

师:“信可乐也”的“乐”。同们赞同哪一个?

生(齐):乐!

师:我也赞同“乐”。不过,细看一下“畅”,“舒畅”,是不是也包含“乐”的意思啊?

生(齐):是。(板书:乐)

师:那么,我们即将习的第三段中,哪一个字最能体现作者的内心感受呢?带着这个问题,下面,我们来一起诵读课文。

我这里准备了很好听的一支琵琶曲,来作诵读的背景。(播放课件音乐)

老师大声读,同们跟着一同轻声和,来品咂文本韵味,好不好?(师范读)对古诗文的习,最好的方法就是诵读。“书读百遍,其义自现。”

师:还是之前的问题:第三段中,哪一个字最能体现作者的内心感受?

生(齐):“痛”。(板书:痛)

师:是什么“痛”?下面,分组讨论。

(生分组研讨)

生3:作者说“夫人之相与,俯仰一世”,还说“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”,那些让自己感到很快乐的东西,很快就消失了,这让作者感到很痛苦。也就是“胜景不常,盛筵难再”之痛。

师:说得太好了!请同们记下来:“胜景不常,盛筵难再”之痛。

生4:作者说“况修短随化,终期尽”,这让他感到很痛苦。

师:怎么理解这句话?(生4摇头)哪位同为我们解惑?

生5:生命的长短要听凭造化的安排,最终都要走到尽头,也就是死亡。

师:很准确。

师:这一句还有一个联词语——“况”,“况”是承接前面哪一个联词的?这两个联词带起的两句话构成了什么系?

生6:“况”是承接前面的“犹”的。这两句话构成了递进系。“犹”,“尚且”,这是一层“痛”:像兰亭聚会这样先前所喜欢的事顷刻之间变为陈迹。“况”,“何况”,这是更进一层的“痛”:生命的长短,只能听凭造化,死亡无可避免,我们自己无法控制。(掌声)

师:大家的掌声是对你的回答的最好评价。

师:这一段的第二句,有两个“或”字,怎么讲?

生7:“或”的意思是“有的人”。

师:“或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”怎么理解?

生7:这里说的是两种人的不同人生态度,有的人在室内面对面谈论人生感悟,有的人则是行为放纵不羁,形体不受世俗礼法所拘束。

师:能吃透课文注解来回答,很好!这两种人的人生态度不同,但是,在此时,在此地,他们的生命体验却是惊人的一致,那就是——(生齐答)痛!

这种生命体验,我们可以用一个短语来概括,那就是——(板书:人生----短)

生(齐):人生苦短!(板书:苦)

师:下面,来读一读第三段,体悟王羲之的人生苦短之“痛”。大家推举一位同朗读。请读出作者的情感波动,特别要注意重点词语。

(生8朗读第三段)

师:“岂不痛哉!”这一句你再读一遍。

(生8读)

师:“痛”,此处强调,但音调不宜高亢,应低沉。(师范读)同较一下,再读。(生8读)齐读“古人云:死生亦大矣。岂不痛哉!”(生齐读)

师:感叹人生无常是汉魏以来文的主旋律。同们还能记起一些咏叹人生苦短的名句吗?

生9:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

生10:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

生11:天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。

师:“腹有诗书气自华”,古典诗词功底对们的习、生活乃至人生都是颇为重要的。

对生死存亡的重视和哀伤,对人生短促的感慨,弥漫了整个魏晋的天空,当是时“悲凉之雾,遍被华林”(鲁迅)。(投影)曹氏父子有“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”(曹操);“人亦有言,忧令人老,嗟我白发,生亦何早”(曹丕);“人生处一世,去若朝露唏……自顾非金石,咄唶令人悲”(曹植)。阮籍有“人生若尘露,天道邈悠悠……孔圣临长川,惜逝忽若浮”。陆机有“天道信崇替,人生安得长,慷慨惟平生,俯仰独悲伤”。刘琨有“功业未及建,夕阳忽西流,时哉不我与,去乎若云浮”。陶潜有“悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽百年,何欢寡而愁殷”……他们唱出的都是同一种思绪,同一种感叹,同一种音调,同一种哀伤。(投影)

下面,同们分三组齐读投影上的补充诗文,体会体会千古一痛。

(生分组齐读)

师:刚刚我们较过的,读这些哀伤的文字,音调不宜高亢,语速不妨放慢。第三组刚才读得最为动情,第一组次之。

师:王羲之借古人之口提出了死生这个重大的哲理命题,抒发了人生苦短之痛。他对死生这个问题还有什么思考呢?

请一位同读第四段,同们看看作者是怎么说的?

(生12朗读第四段)

师:读得不错,重音、语速都较准。王羲之对死生这个问题还有什么思考呢?能不能用原文回答?

生13:王羲之说:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”

师:“固知”(重读)“本来就知道”——语气如何?

生13:很强烈,很自信。表明王羲之对死生这个问题的认识是很清醒的。

师:说得好!(板书:清醒)“一死生”“齐彭殇”又是怎么回事呢?

生14:意思是死和活是一回事,活了800岁的彭祖和短命鬼也没什么区别。

生15:把生和死、长寿和夭折等同起来,表明当时的人很悲观。

师:这两位同理解得很好。“一”本来是数词,“齐”本来是形容词,这里都用作了动词:“把……视作一样”,“把……等同起来”。这表明当时的那些士大夫们思想是悲观的,崇尚的是老庄的虚无主义。

王羲之在这里是和那些名士划清了界限的。有不少的评论家就此评价,说王羲之在这里痛斥了那些名士,批判了他们的思想。你们怎么看?

生15:我认为王羲之批判了那些人。

生16:我也觉得王羲之对那些名士是斥责的,他和他们的观点是不一样的。

生17:我觉得把生死问题看得较淡,是很不错的,王羲之对那些名士不应该是批判。

师:“把生死问题看得较淡”——你谈得很有点深度了。我们知道,庄子,道家派的代表人物,他一直在导我们,要坦然达观地看待生死,死亡并不可怕。

刚才几位同讲的都有道理。王羲之和那些名士对生死问题的看法显然是不一样的,但是,他对他们是不是就是痛斥就是批判呢?

(同们意见不一,争论)

师:大家的争论从一个侧面说明了王羲之当时的矛盾。从发给大家的案上,同乡们应该了解到,王羲之也受到了当时的玄风气、道风气和一些狂放不羁的名士生活风气的影响的,他自己也是矛盾的。

魏晋时期是*极为严酷、社会急剧动荡的年代,“天下名士,少有全者”,许多著名的文人,包括大名鼎鼎的谢灵运、嵇康,《后汉书》的作者范晔,还有中国古代最著名的美男子、与陆机齐名的诗人潘岳等等,都死在残酷的权力*中。因此,天下名士,首要任务是保全性命,身处乱世之中,无所作为,也无法作为。因此,他们有的人谈玄悟道,“晤言一室之内”,如众多的玄谈家;有的人纵酒佯狂,有的人吃药忘忧,“放浪形骸之外”, 如刘伶。如此看来,尽管名士们的所作所为,我们今天很难赞同,但在那样的年代,作为有着一定话语权一定社会地位的士大夫们,能不助纣为虐、能不为非作歹,已经不错了。因此,王羲之对他们是委婉规劝:不要崇尚虚无了,不要虚度人生了,要积极有为。(板书:委婉规劝 积极有为)

那么,王羲之为什么会和那些名士不一样呢?

生18:王羲之虽然受到当时的玄风气、道风气和一些狂放不羁的名士生活风气的影响,但在*方面的表现却中规中矩。

师:聪明——把案上的东西用上了,但也有些偷懒—— 一字未改。(生笑)

生19:他应该受到了儒家思想的影响吧。儒家主张积极入世,王羲之应该也是这样的。

师:是不是应该给他点掌声啊?(掌声)说得很好。结合这两位同的发言,老师想再补充一点。不知同们有没有注意到案中作者的第一句话?(生翻看案)大家把这句话齐读一下。

生(齐读):王羲之生活在他的家族十分鼎盛的东晋时代,是家族中最杰出的人才。

师:文评论,讲究一个“知人论世”。对王羲之的解读还须联系他的身世影响:作为东晋时代十分鼎盛的琅邪王氏家族(东晋初期流传着这样的一句话:“王与马共天下”,其中的马就是皇族司马氏,王就是王羲之的家族,琅琊王氏,也就是“旧时王谢堂前燕”中的王)最出色的才子,王羲之幼年失父,他的身上既有受儒家思想的影响想施展个人抱负的愿望,也有振兴家族的责任。这些,应该说对王羲之积极有为的思想也是有一定推动力的。

现在大家应该明白了,王羲之的主张是什么啊?

生(齐):积极有为。

师:那么,他的主张具体到行动中是怎么体现的呢?

(生思考,讨论)

师:友情提示——结合第四段的内容,结合作者的写作目的。

生20:作者“列叙时人,录其所述”,以便“后之览者,亦将有感斯文”,就是积极有为的表现。

生21:作者把当时在兰亭集会时写的那些诗文辑录起来,给这个集子写序,就是积极有为。

师:对!把所见所闻、所思所感记下来、传下去,与任其随风而逝、任其湮没在浩渺的历史烟云中,是不一样的——因此,作者化短暂为永恒,体现了他积极有为的主张。

王羲之处玄谈之风盛行的东晋,敢批判庄子的虚妄之言,并且将深沉的伤感升华到了一个新的层面,充分表现了他的清醒与执着。(板书:执着)后人评论王羲之“消极其表,执着其里”,说他是以“出世之笔”,写“入世之心”是有道理的。(投影)

师:下面,齐读第四段,再次体味这种深沉的伤感,体味这种清醒与执着。

(生齐读第四段)

师:前面,我们基本上都是围绕着这个“痛”字在品读,在体悟。我想问问,对“痛”,大家通常的反应是什么?

生(齐):怕!

师:“痛”美不美?

生(齐):不美!

师:可是,看看王羲之,看看几千年来中国知识分子“痛”的历史,我们却分明可以感受到一种别样的美。老师这样说,有没有道理?

生:有道理。

师:同们说说,这个“痛”美在何处?请结合你所知道的中国历史上的“哀痛者”,如屈原、杜甫、陆游、辛弃疾、文天祥、龚自珍、鲁迅等等,写一句话。

(生思考、拟写,师**,点请生发言)

生22:人生苦短,王羲之把他对生命的清醒认识写下来,很美。

生23:屈原“众人皆醉而我独醒”,“哀民生之多艰”,他很痛苦,但也很美。(热烈掌声)

生24:鲁迅看到当时的人们很麻木,非常痛苦,是就写文章,坚持战斗。

师:中国的知识分子自古以来就是最为清醒最为执着也最为痛苦的一群人。因为最清醒,所以最痛苦;因为最执着,所以最痛苦。

们都谈得很好。因为时间系,发言先告一段落。如果有兴趣,请你以“痛之美”或者“从《兰亭集序》看王羲之的生死观”为题,将你前面所写的一句话,扩展成一篇随笔。可发至我的邮箱:dzh_019t@luohuedu.net。老师也写了一篇随笔《名士、名篇及其它》,等会儿发给大家,与大家交流。

魏晋时代是中国历史上展现出士大夫精神理想和人生情怀的时代。有一个说法,就是:“魏晋人物晚唐诗”,这是中国文化史最优美的两段。魏晋以后,历代高人逸士,都是魏晋名士的“粉丝”:苏轼生平写了上百首《和陶(潜)诗》,曹雪芹,字“梦阮”,朋辈亦将其作阮籍。为什么崇拜他们?因为他们尽管痛苦着,但也美丽着——痛并美丽着。

下面,让我们把全文再快速默读一遍,体会其中的痛与美。

(生默读)

师:品读完了《兰亭集序》全文,相信同们已经有了不少体会、不少感悟。

有人说《兰亭集序》要不惑之年甚至知天命之年才能读懂,但是今天我想对大家说,我们在20岁前就应该思考快乐,思考痛苦,思考生命与永恒!我思故我在,我思故我美。这种思考可能还较肤浅,但只要同们努力去思索探究,不人云亦云,不自甘堕落,不抛弃,不放弃,就会缩短与哲人、伟人的思想距离,甚至还会开拓出一片属自己的思想领空!

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