预测高考作文题预测：生活的目的
爱因斯坦说过：“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。”
这句话给了你什么启示?你生活的目的是什么?
要求：(1)必须符合文体要求;(2)角度自选;(3)立意自定;(4)题目白拟;(5)不得抄袭。
【思路点拨】
言论类材料作文是近年高考材料作文中的“新宠”。以2013年高考作文试题为例，就有福建(选用作家冯骥才的一句话为作文材料)、山东(选用**家孙中山先生的一段话为作文材料)、广东(分别选用历史学家汤因比与物理学家居里夫人的一段话为作文材料)等省采用名人言论作为材料，让考生根据对名人言论的理解以及引发的感悟、联想，来立意构思作文。言论类材料作文因其不易套题宿构，而更有信度地检测考生的真实的写作能力水平。
这是一道言论类材料作文。材料给出的是爱因斯坦关于生活目的的深刻洞察与精辟见解(其原文是“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想”)的一句话。在他看来，安逸和快乐不是生活目的的本身，那么生活目的'本身究竟是什么呢?为什么安逸和快乐不能算是生活目的的本身呢?怎样的生活目的才是有意义的?或者是说理想的生活应该是什么?为什么而活着，生命才更有价值?这些都是考生可以展开充分讨论，来各抒己见的。这道作文试题因其直指人生意义、人生价值这一每个人都绕不开的终极命题，而具有极强的思辩性与道德教化、情感熏陶的功能。
本次作文规定了写作文体——议论文。考生应抓住“生活的目的”这一关键词语来深入挖掘，确立文章的中心论点。可从“是什么”、“为什么”、“怎么样”、“会如何”等不同角度来探讨“人生的目的”这一话题。以下立意，都是符合材料含义范围(爱氏名言给人的启示)的。
⒈生活的目的在于创造;
⒉“生于忧患，死于安乐”，生活，要有居安思危的意识;
⒊生活的目的在于最大限度地发挥自我的潜能，为社会谋福利;
⒋生活的目的是在于诗意地栖居;
⒌生活的目的是生活本身，是健康尊严而幸福地活着;
⒍生活的理想就是为了理想的生活(幸福的生活);
⒎高远的理想，才能充分释放自我生命的潜能;
⒏生活因奋斗与奉献而充实;
……
确立了文章的中心论点后，考生可精心拟制标题，列出议论说理的思路提纲，罗列拟用的各类论据，为快速成文奠定坚实的基础。
拟制议论文标题(论题式或论点式)，要力求简明、醒目，若能借助某种修辞手法，使标题表达新颖、生动，则更好。以下标题供参考：
⒈《为了诗意地栖居》⒉《理想：生活的引擎》⒊《给生活插上理想的翅膀》⒋《吃苦与享乐》⒌《生活的理想与理想的生活》⒍《唱响奋斗的壮歌》⒎《生于忧患死于安乐》
⒏《我为何而生活》
人就这样活着，大多数为着生活而生活，时间到了，该干什么就干什么，在一段时间里就那样机械着。另一些人，寻觅着什么，忙碌着，奔波着，然后发现着，快乐或悲伤着。他们都可能思考过自己为什么而活，若从弗洛伊德的需要层次论来说，大概都还处在前几个层次。若真要明了这生活的远大理想，人可能就得有相当的生活经验才行。
孩子的感受最直接，问他们读书为了什么，很多人直截了当，都不会像课本中的*那样去“为中华之崛起而读书”，尽管现在中华还不算崛起，他们中绝大多数的答案是“为了挣钱”，还有的就是为了养家，为了光宗耀祖，或为了报答父母，为了考上好大学，*，非常的实在，绝不像我们那样想像得很崇高、很伟大、很神圣，将读书的目的与人类挂起钩来，与国家的兴亡相联系。
确实，孩子们是没有国家兴亡的感觉的，甚至没有家乡繁衰的念头，只有个人得失的滋味，于他们而言，读书的目的就如绝大多数家长教导他们的一样，即为了将来挣大钱，这也是经济社会下产生的精神成果。我们饱受了贫寒的苦，像我至今未思悔改，想必家长们都明白发展经济是硬道理的道理，以至于孩子们谈什么都会以钱来衡量，让我发悚。如学生之间就有买卖东西的现象，像玩具、学习用品什么的，而且一点不觉得有什么不当的地方，这其中的价格也是“市场调控”的，甚至互相借东西也有要钱的，互相帮助也有以钱作交易的。有时，学生问我：“老师，你学这个有什么用呢?可不可以赚钱呀?”我无言以答。他们也会*我：“你可以将教别人学这个，那样可以赚钱。”我只能承认我没有这个头脑。
在课堂上，我还是进行了教育，告诉孩子们：“人不可以只为金钱而活着，有很多事情比赚钱更有意义，有很多人并不是为了赚钱而在那里奋斗、吃苦，更有些人宁可放弃赚钱的机会而孜孜以求地实现着自己人生的目标。”我承认了大家答案没错，但我又问：“等你有了钱，你又想干什么呢?你赚钱的目的又何在?难道只是为了赚钱而赚钱吗?你会看着一大堆钱然后心满意足地离开人世吗?”我觉得，他们只是想到了有钱可以做很多事情，钱是一个做大事的基础，而有了钱怎么用却没有想过，也没有思考过这些钱为什么而赚。
他们的想法不仅是孩子的，我想也是大人的，我们很多大人可能也只是想到了这一点，而没有想得更多，只是错误地认为有钱有可以拥有一切，有钱就是生命的全部意义。但事实上，有很多有钱人空虚得很，无聊得很，最后，他可能拥有了最想要的钱，却失去了其它很多的东西，人生的快乐只是埋在了金钱的光环里，却失落在自然的泥土里。
当我看到那些为学术、为艺术、为科研、为社会、为和平事业而筚露蓝衫的人们时，内心总涌起一种由衷的崇敬，因为在他们身上看到的这种热情和执着绝不是为着单纯的利益而来，却有着深刻的思想在里面。这些人或许又是在追求生活的另一种目标吧。
拓展阅读
1、2020年高考作文题目预测：不要忽视配角的作用
废纸破布与珍贵的资器相比简直不值一文，人们大多将瓷器像宝贝一样供奉起来，但却没有人拿破布纸屑当回事。当瓷器摔的“*”的时侯，人们才后悔当初对那堆“垃圾”的轻视，所以生活中不能没有配角，否则生活中也就没有了主角。
吴孟达是电影界中的达叔，总结其电影工作历程，他几乎没有当过主角，但是为什么他会有这样的成就?其实就是因为他出色的配角演技衬红了周星弛这位演艺大腕。达叔总以其搞怪愚笑的动作搞活、搞奇电影内容，以其独特的小丑形象来反衬主角形象和电影主题。电影导演也是在配角上花尽心思，他们也知道配角也是市场的卖点。于是便有了星女郎的精挑细选，龙女孩的千挑万拣。配角是电影里的衬托亮点的“黑点”，所以，在电影里，配角的作用功不可没。
还记得20xx年春晚中的《千手观音》，一群聋哑女孩以独特的舞蹈方式传递着爱和祝福。我们在看《千手观音》的时候，除了看那变幻美妙的舞姿外，还看到了绚丽多彩的灯光闪耀，一束束蓝白射线从“观音”身后向**出，增强了佛界那种神秘感和梦幻感，相对于“观音”之舞，七彩灯光只是一个配角，可是若没有这种匠心独运的设计，我想这种舞姿的视觉传达效果就不如先前强烈，她们的荣耀以及所受的关注也就没有先前的浓重而热烈了。所以她们也需要配角，配角可以使她们更加出色。
江河是山川咆哮的主角，若没有溪水的加入，它便失去继续奔腾的动力;浮云是蓝天上舞蹈的主角，若没有风的推动，它便失去自由飘行的权力;根系是小草立足的根基，没有配角根系的拓展扎深，小草便不能独立，便不能显耀它“春风吹又生”的生命力。人类是宇宙的主宰，食物为我们服务，牛羊被我们奴役，但是土地是我们立足的根基，没有土地，我们便一无所有，甚至成为微生物的奴隶。
配角没有主角的光环，但是它是为主角戴上光环的推动者;配角没有主角的荣耀，但是它是主角享受荣耀的支持者;配角在，主角继续闪耀光彩;配角不在，主角便如熄灭的烛火，再没有辉煌的色彩。
2、预测高考议论文作文题:走向平等尚需努力
高考将至，作文在高考占很大的比重，所以要重视作文。小编整理了高的预测作文，快来看看吧。
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。某作家应邀到一所中学演讲，演讲之后让学生写纸条提问题。一张纸条上写着：我很生气，这个世界是不平等的，比如，我的爸爸为什么是一个农民?为什么我上学要走那么远的路，我的同桌却坐着小汽车?为什么我只有一支笔，他却有那么大的一个铅笔盒?这位作家看到这个纸条，马上想到了小说《简爱》中简爱的一句话：“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗?站在*面前，我们是平等的。”假如你是这位作家，你将如何回答那位同学的问题呢?请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
作家面对中学生一连串问题的提问，想到了简爱的名言，我想作家会这样引导这位满腹牢**的中学生的，“牢**太盛防肠断，风物长宜放眼量”，是啊，自己的出身无法选择，自己的爹娘无法选择，自己生活的环境无法选择，自己拥有的物质资源的短缺状况也短时间内无法改变，和那些一出生就生活于温柔繁华地、纸醉富贵乡的官二代、富二代相比，确实是不平等的，有些怨气也无可厚非。
但作为自然界的万物灵长的人来说，就应该像简爱那样发出天地之间的呐喊——在*面前，我们是平等的。从物质层面的贫乏、困窘、难堪，走向精神层面的富足、充盈和高贵，是实现人从不平等走向平等的重要途径和路线。改变物质状况的不平等，首先要走向精神层面的平等，要先在精神层面站立起来，让自己精神、意志、思想不缺“钙”，这样才能快捷走向物质层面的平等。俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷生活带来的种种不便和困窘，高密农村的生活也让小小莫言吃不消，他也没有当前高富帅所拥有的一切，但他并没有埋怨和抱怨这种“不平等”，而是立志成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，努力追求更高层面的精神实现和“平等”，于是在他独创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《*肥**》等，终获得诺贝尔文学奖。
试想，若小莫言一味抱怨出身低贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是生气而已，那世界上只能是多了一个“撒气包”而已……其实，古往今来，凡成大事者，都不会把眼前物质生活的匮乏当作一回事，反而把眼前物质层面的不平等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望达到更高层面的实现与平等。
还有沈从文先生，年轻时候闯荡京城，租住在地下室，几乎断粮断水，以致郁达夫先生来看他，看他饿得不行了，花了2块大洋请沈从文到小饭馆吃了一顿，暂时帮助他渡过了难关。沈从文即使在这样“粮草”匮乏的情况下，面对着这种物质生活的“不平等”，毫无怨气，依然整日躲在地下室中埋头苦写，退稿信堆成堆，他依然不放弃，终于《边城》横空出世了，成为现代著名作家，实现了人生精神层面的“平等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文放弃写作，一味生气，那就不会有“照我思考，可认识人”的大作家了!是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不平等并不可怕，而精神层面的自甘低贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不胜举!记得苏格拉底在经过雅典市场时，面对琳琅满目的商品，曾经发出如此感叹，“这里怎么会有这么多我用不到的东西啊!”是啊，一个从不在意物质层面不平等的人才会是一个精神层面富足、充盈和高贵的人!“**尚未成功，**还须努力。”最后，想告诉开头提到的中学生，先给自己的精神以力道，从不跪着对待一切，你将摆脱一切的精神束缚，超越物质层面的不平等，走向精神与物质的平等与富足!
高考作文写作技巧：
一、慧眼传神的标题
要在考场中取悦阅卷老师，先用传神的标题去构建作文的佳境，尝言：标题是眼睛。好作文就要有一双迷人的慧眼。现在我们训练了大量的话题作文，大量同学却把标题拟得老气横秋，或者干脆用话题作为文章的标题，让人一看就不愿给高分。所以作为考生的你要充分意识到阅卷老师的疲惫，用尽量新、雅、美的标题去引起老师的注意，标题拟好了，实际上也是在为考场作文创设景致，而独特的标题更是作文独僻佳境的最好体现，会让人为之一震。
二、一言九鼎的识见
对于中学生的作文，阅卷老师尤其看重学生的思想认识与观点见解。在阅卷的过程中，老师始终在留意或寻找考生作文中最能代表其识见的内容。因为任何一篇文章总是为表达一定的思想主题服务的，识见的水平如何，直接关涉到作文得分的高低，因此作为考生应该不断磨砺语言，砥砺思想，尽可能在作文中表达一言九鼎的识见。而实践证明，精要而有深度的认识与见解，会使本来很平常的作文内容为之境界全新，无眼之龙也会因为你的点睛之笔而畅游九天之外。
三、千描百绘的特写
考场记叙文">记叙文，阅卷老师最看重有没有场面描写，看场面描写时，老师又最看重有没有特写镜头。因为写好特写镜头在阅卷老师看来，就是写好记叙文的最佳境界。什么是特写镜头，即考生借鉴电影艺术的表现手法，对人物、景物的局部特征加以浓墨重彩式的描写或精细刻画，从而凸现一个感人的形象，展示一个精彩的细节，使文章具有强烈的*力的艺术手法。所以为了与一般平铺直叙式的记叙文境界有别，考生应该独辟特写的佳境，让考场记叙文因为特写而牵制住老师的眼球。
四、诗情画意的意境
考场散文的最高境界是诗情画意，有时即使寥寥几笔，也让阅卷老师如获至宝。意境就是作者的思想感情和客观事物的高度融合，就是作者所创造的那种情景交融、形神兼备的艺术境界。散文要富有诗意，就应有意捕捉优美的意象并寄托感情，形象一点说，就是要在写散文的时候，感到仿佛是在写诗和作画，要表达出情味、画面和韵致，同时要追求语言的诗化，主要表现在凝练含蓄、形象具体、音韵节奏等方面。要特别善于用精炼语句点染诗意，通过绘形绘色绘声的描写让阅卷老师生发丰富的联想和想象，从而满目生辉，满口溢香。
五、生动形象的说理
考场论说文的最高境界是议论生动形象，阅卷老师特别害怕大段罗列高深理论，板着面孔说教，愿意看到考生把议论中抽象的，难懂的道理或见解，采用一定的方法和手段，使之变得具体、变得形象;把议论中冗长的客观的论述，采用一定的技巧，使之变得生动活泼，摇曳多姿。比如使用比喻论证，因为喻体的为人熟知，而本体与喻体之间又具有相似点，议论起来就会独僻蹊经，别开生面。而如若在议论中始终贯穿生动形象的说理，则自成妙境。
六、“听唱新翻”的境界
内容是由材料来完成的，考生常常觉得只有那些虽显陈旧却典型的材料才切合题意，因而写出来的文章就显得陈旧无新意。阅卷老师评改同一道作文题，若考生总是使用同几则材料而无新意，这样的作文无疑就会*入冷宫。所以不妨“听唱新翻”，以另外全新的角度去驾驭材料，比如说到屈原，XX年的一考生开篇一句就亲切的询问：“是你吗?”紧承而来是一连串的问话，似为不解之惑，实则屈原精神的再现，将屈原心灵的选择——爱国展现无遗。诸如此类的“新翻”，不仅会使阅卷者欣欣然，也会使自身的作文境界为之一新。
3、2020年高考作文预测：找寻生命的无限
肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
要求： 选好角度，确定立意; 题目自拟; 不要脱离材料内容及含意的范围作文; 除诗歌外，文体自选; 不少于800字。
关于审题
审题立意时，可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：
从肖伯纳的角度，看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧(消极)的眼光看人生，是从占有欲或者从满 足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实 现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能 力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。
从周国平的角度看，人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这 是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应 从审美(非功利)的角度去打量人生，从而可以提出：创造(或者体验)的过程就是快乐、幸福;立足于创造，收获快乐人生;艺术的、审美的去看待人生也是快乐 和充满激情的。
整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。
从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。
从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太 重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役;另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。肖 伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱 了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是， 放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出，摆脱了占有欲，就能收获快乐;痴迷 占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。
其它有关契合内容的立意都应该算切题。
仰望天空，去探索他那无穷的奥秘，蓝色中略有几分纯洁的白。梦之蓝，让无限的生命时间内散发他无限的价值。细细的去品味，从中获的无限的生机!
我独自漫步在高高的田埂上，无助的了望这下面“骄傲”我掉下了几滴迷茫的眼泪：啊!玉米虽然是我们给了它的生命，但它们用无私的精神回报着我们，而我们呢……
我不知道时世间创造的生命给予了我们多少?但我的大脑似乎已经麻木了。灵魂像一粒沙子飘入大海里，当我想从里面逃出来时，但又好像被一个黑影子一把抓住，想逃也逃不走。这是，我的热泪潸潸流下。
哭也哭了，想也想了。可又要怎样弥补呢?只有徘徊罢了，只有在无助中煎熬罢了。但是，为什么要白白的在痛苦中过这一辈子呢?
当我们在无助中冥思苦想中，时间又为我们奉献了许多许多;当我们在两个选择之间犹豫时大脑又为我们奉献了许多许多。不管我们做什么，都有事物在为我们奉献着。可我们?只懂得向别人汲取物质满足，却不懂得回报，那生命在我们的身上还有什么意义呢?
当我们懂得用自己的行动去回报别人的时候，生命才真正属于自己!哪怕是一个小小的扶起动作;哪怕是一声轻轻的问候;哪怕是在别人痛苦的时候一只手搭上他的肩膀。生命就得到了*的诠释。
就像是让自己的灵魂得到升华吧!
不用说与那些伟人来比生存的价值，只要觉得自己可以用良心来证实自己生存是有意义的就可以了。心里想着别人，有一颗伸出援手的心，心里装着别人，有一颗真爱他人的心，在她伤心时，投以安慰的目光表示关怀;在他绝望时，俯下身子拉一把，帮一下，表示鼓励，就这样：在帮助他人的同时来增加自己生命价值的保质期，两全其美，这样，和谐美满的社会才会永恒!现在，怀念英雄已经成为了时代的奏章，真正做到了那些英雄所做到的才是实的。所以，嘴上的吹嘘没有用，用实际行动画出的篇章才是奏响的凯歌!
俯看大地，去领略它那无私*怀，在绿色中探索，在芬芳中学习，去品味他为什么会得到生命无限的价值?
转载请注明出处：https://www.zitc.cn/articles/68028.html