《克和千克》的教学反思范文

发布时间: 2025-07-16 12:07:26

《克和千克》的教学反思范文

克与千克这两个质量单位虽然学生在生活中都直接或间接地接触过,但它不像长度单位那样直观,具体,不能靠观察得到。为此,本节课重点也就是建立1克、1千克概念过程,本节课主要是从常见的生活场景中引发学生发现物体的质量与生活联系密切。同时注重学生对概念的自主构建。让学生在充分的经历、体验探索中构建属于自己的知识体系。把“千克”与“克”这两个质量单位放在一起进行教学,并作为一个整体来进行认知和构建,形成清晰的概念。事实证明,学生只要对其中一个质量单位掌握了,那么另一个概念也就自然掌握了。

在建立1克的概念时,让学生掂一掂一粒花生米约重1克,充分感受1克的重量,并例举了生活中许多大约重1克的物品,加深了对克的印象。在建立1千克的概念时,我把内容分层细化,让学生亲手掂一掂500克、两个500克(1000克)的具体物品。通过掂一掂、比一比、说一说系列活动,充分感受500克、两个500克(1000克)的实际重量。再利用盘秤验证出1千克就是1000克。让学生在动手体验中,准确建立概念。

学生们对克和千克的认识如果仅仅停留在“1粒花生米约重1克”、“两袋盐重1千克”的认识上,是远远不够的。为了有机地把教学内容与生活中物品的质量建立联系,把抽象的质量单位更形象具体化。我让学生将自己熟悉的书包、数学书、铅笔盒,先估一估有多重,再用秤称一称验证估计的是否正确。学生通过这些操作,对克与千克的质量观念是越来越清晰,越来越深刻。

所以,本节课教学时从学生的生活入手联系生活贴近生活,通过学生的亲身体验,从而缩短了生活与教材内容之间的距离,不仅提高了学习兴趣,从而也使学生在课堂中主动地获取了所学新知识。

拓展阅读

1、英语大全 《将进酒》1500字

【**--诗歌】

诗歌是我们民族化的瑰宝,它短小精悍,琅琅上口,内涵丰富,历久弥新。然而,现代中生却因为种种原因,对诗歌难以产生亲近之感,这不得不让语老师费尽心

那么诗歌究竟该如何走进生的内心世界?我从自己上的《将进酒》中得到了一点启示。

李白的《将进酒》写于天宝三年,是唐朝最黑暗*的时期,李白对现实的不满之情蓄积已久,却又无力排解,只能借酒以倾吐胸中的不平之气。整首诗读来荡气回肠、潇洒飘逸。所以历来为朗诵名家所钟爱。但有意的是,不同的朗诵者通过朗读传达出的又是对诗歌不同的解读。在进行设计的时候,我灵机一动:为何不从比较朗读入手,让生在不同的朗读中悟出诗歌的感情基调,再用自己的朗读去表现对诗歌的理解。

于是,我从众多的朗读录音中选择了濮存晰焦晃的朗诵。

在讲授前两句诗,我先让生自己揣摩其中的情感并在诗中标注重音、停顿、升降调等符号。接着生们自由朗读,之后再听听两位名家的录音,结果生们发现“黄河之水天上来”的后三字要重读,声音要洪亮,气势要充沛,后句“奔流到海不复回”的后三字要收束有力,这样才能表达出黄河一泻里,汹涌澎湃、直走东海的气势。

随后,在听“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”两句时,生们产生了争议,有的认为焦晃读得激情澎湃符合李白豪迈积极的性格,有的认为濮存晰读得悲伤凄凉,体现出了李白苦中作乐的真实情感。我趁势引导生,不论读得悲切也好,激昂也好,李白的人生观都是积极的,我们不能把“人生得意须尽欢”两句误以为是李白的沉沦,“天生我材必有用,金散尽还复来”亮出的才是李白的人生价值宣言。生们听后大受鼓舞,用洪亮的声音再次齐声朗读,那感觉与前面相比简直是大相径庭,连我都被*了。

接下来,在讲解“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”时我请生们自读,可生怎么也读不出感觉,我就用李白曾两次入京,又两次见弃的经历启发生,他们终于品味出了其中包含的激愤之情。不少生读起来铿锵有力、掷地有声,达到了良好的效果。当讲到“五花马,金裘,呼尔将出换美酒,与尔同销万古愁”时,生们却怎么也读不出愁的滋味,于是我就让他们听听两位名家的录音,一经对比,生们发现濮存晰读的愁绪更浓,愁中又带有悲壮之意,而焦晃则读得斩钉截铁。几乎不用我提问,大家就开始考为什么这样读。我顺势让生们从全诗入手,体会一下“愁”的内涵,为何用“万古”来形容。生们你一言我一语,逐渐发现李白的万古愁,愁的是怀才不遇,但这并不是他个人的悲哀,而是*时代多数才子的共同命运,再加上人生苦短,稍纵即逝,这愁就显得更加深沉。生们顿时醒悟,就开始模仿濮存晰的朗读,一遍又一遍,终于读出了愁之深,愁之广。

讲到这里,生们已迫不及待地开始朗读整首诗歌。最后,我请出了之前朗读地不太入情的生朗读全诗,出乎意料的是,他竟然用浑厚的几乎完美的声音读完全诗,且抑扬顿挫、声情并茂,那种摇头晃脑的感觉仿佛李白再世。面对生们跃跃欲试的表情,我激动不已,我想这首诗我已毋须多言,因为生们已经深深体会到李白的想感情,他们的想象已越过课堂回到了几年前的颖阳山居。

整堂课,我没有过多地介绍李白,也没有完全停留在诗句解析上,我从朗读切入又用朗读收尾,运用对比朗读、生自读、生模仿朗读及全班齐读等方式来支撑课堂,生的热情空前高涨。我想这不是我个人的功劳,这是美妙的声音在点燃生们的激情,是古典诗歌的绝美韵律把他们带入了真实而又动情的诗歌情境中。

由此,我领悟到:朗读能激发生对古典诗歌的兴趣,能加强生对诗歌的理解,能达到一种只可意会,不可言传的效果。恰当使用朗读,可以充分调动生的感官,让生由多元感受到逐渐领悟到最后不断内化成为一种语感。

当然,如果我能在传授朗读技巧的同时鼓励生个性化的朗读,或者在课堂上能为生做一些个性化朗读示,让生更好地把理解感悟朗读结合起来,那效果肯定要更好一些。我想这堂课所做的努力还是不够的,今后我会在朗读方面继续摸索下去,寻找让生读出个性、读出自我的良好方法。

2、初中数

在中心校组织的人人讲“我最满意的一节课”暨“金牌”师评选活动中,我听了本组每位师的课,也参加了十几次的评课活动。在相互交流与探讨中,我到了许多值得肯定的经验,但是也有些地方值得我们进一步

一、不能片面注重过程,忽视双基训练

新课程强调注重过程,但是有些师的课堂整个就是探究法则公式的课堂,本身设计的有例题习题,但是在探究环节使用时间过多,从而导致训练时间不够。并且新课程强调探究性习,但不是每节课都要进行探究,有些师片面强调探究活动,不管是否必要,一节课安排十几个探究活动,接二连三地组织相互讨论,看起来生都在主动地习、探究,课堂气氛十分活跃,但仔细观察一下便会发现,只有少数生在探究、考老师提出的问题,少数生在动手操作实验,大多数生在说笑、看热闹,活动完成以后.还不知道自己了些什么。有些问题一看就懂,一点就明,但有些师为了体现新课程倡导探究式习的理念,兜了很大个圈子,设计了探究活动,让生去观察、猜想,这种*的做法既浪费了时间,又没有达到培养生探究能力的目的。

二、不能片面强调合作交流,忽视习习惯

合作习是指生在小组或团队中为了完成具有一定难度的习任务,有明确的责任分工的互助性的习,在合作习的过程中,生不仅可以相互间实现信息与资源的整合,不断地扩展完善自我认知,而且可以会交流,会参与,会倾听,会尊重他人。在生合作习的过程中,师不应该只是旁观者,更不应该是局外人,而应该是组织者、引导者与合作者。在实践新课程的过程中,有些师片面强调合作交流,不论是否必要,每常课都让生合作交流好多次,从外表上看似乎很有实效,如果认真观察了解一下活动情况,就会发现有生不能认真参与合作交流,甚至做与合作交流无关的事。有些生逐渐养成了依赖他人,不愿独立考的坏习惯.交流时只做一个听者,而没有真正地参与到活动中去。这样的合作习流于形式,得不偿失。还有些师,上课前没有认真进行设计上课随机让生合作习,没有针对性,有些交流讨论的内容层次浅,没有交流讨论的价值。如果长期采取这样的“合作习”方式,既不利于生掌握知识.形成能力,又不利于生认真听讲、独立考、勤于钻研等良好习习惯的养成。

三、不能片面强调能力训练,忽视习兴趣

培养生的能力创新精神必须建立在以知识为载体的基础上.没有知识不可能形成能力,更谈不上有创新精神。中,知识的形成与应用的过程都是培养生能力创新精神的过程,都应受到重视。在实践新课程的过程中,有些师对知识的产生、发展过程不予关注,对数定理、法则、公式等知识一带而过,急忙转入解题,认为只有通过解题这样的能力训练,才能培养生的能力创新精神,并且在中任意增加例习题的数量难度,让很多生难以接受,这种片面强调能力训练的做法既不利于培养生的能力创新精神.又使很多生丧失了习的信心,不利于调动习的积极性。

新课程理念关注生能力创新精神的培养,但并没有要求师在超出生认知水平的条件下,任意加大例习题训练的数量难度,更没有要求为培养能力创新精神而使生丧失习的信心。在中,师要尽可能地让生通过生活实践动手操作来体验感知数知识的形成与应用.理解、掌握、巩固知识,形成能力,得到创新精神的培养。训练题的设计要有层次性,由浅人深,让每个生都有训练的机会,都得到发展。

总之,在实践新课程的过程中,要正确理解新课程理念,不能搞片面性*,要针对实际,采取灵活多样的方法,才能取得真正的实效。

3、初中数

1.。是一种认知活动,是人们以自己的认识活动过程及结果为认识对象的认知活动。作为对认识的认识,比一般维活动层次要高。

2.。是师作为参与者对自身过去经验的馈,是师通过深入观察,省自身,评价经验,发现新问题,大胆提出改进的假设,并在新的实践中寻求解决问题的方法策略,对假设加以验证的活动或过程。

3.数。是指师借助于对自己实践的行为研究,不断自己对数本身、对习数以及数的目的、方法、手段以及经验的认识,努力提高实践合理性的活动过程。

的意义主要体现在三个有利于:

1.有利于师进行数研究。

2.有利于师由传授型向者型转换。

3.有利于增强师的道德感。

的特征主要体现在四个方面:

1.它以研究行为的得失成败为基本内容。

2.它以解决问题为出发点。

3.它以追求实践的实效性为目标。

4.它以促进师可持续发展为目的。

本节课的目的是什么?为什么?

本节课的过程是否达到了目标?为什么?

本节课的内容是否有利于生未来发展?为什么?

本节课的方法有哪些?为什么用这些方法?

本节课印象最深的环节是哪些?为什么?

本节课的感觉哪个环节还有待于改进?为什么?

记成功之处;记失败的训;记中的应变;记生的见解;记案的修正

生的课后提问;写“再设计”

l.观察。2.写好日志。3.评析交流。4.自我评估。

生对老师的十七句话:

1.老师,我希望您常是一个有感情的人,而不仅是书的机器。

2.老师,请您把我当一个人看待,而不仅是您记分簿上的一个号码。

3.老师,您也需要,您不,我怎能从您那里到新的东西?

4.老师,请您不要单看我的成绩,更要看我所做的努力。我当一个人看待。

5.老师,不要勉强我把求当作人生的最大乐趣,至少对我,习不一定是乐趣。

6.老师,您不仅要我们知识,更要我们做人的道理。

7.老师,请辅导我习自己考,自己判断,而不仅仅是背诵答案。

8.老师,假如我有所失败或有所困难,尤其在大家面前,不要可怜我,可怜会使我自卑。

9.老师,请您经常给我一点鼓励,不要让您的要求超过了我的能力。

10.老师,在室里,不要把另一位同当作我的表率,我可能因此而恨他,也恨您。

11.老师,我若有所成就,也不要把我当作别人的榜样,因为那样会使别人难堪。

12.老师,请您耐心地听听我所提出的问题。但只有您肯听我,我才能向您习去听别人的意见。

13.老师,只要您保持公正,请您对我尽量严格,表面上即使我对严格,但是我知道我需要您严格。

14.老师,不要期待我最喜欢您的课,至少对我,别的课可能更加有趣,自己判断。

15.老师,请您记得,您也曾经是生,您是否有时也会忘带东西,在班上您是否样样第一?

16.老师,请您也别忘记,大统考您是怎么考取的,您所念的专业是不是您的第一志愿?

17.老师,我心中感激您;但不要期待我口头上常说谢谢您。

l.观察。2.写好日志。3.评析交流。4.自我评估。5.行动改进。

1.敷衍应付。2.浅尝辄止。3.自我辩护。4.自我封闭。5.缺少个性。

6.形式单一。7.对象单一。8.缺少参照。9.围泛化。10.虎头蛇尾。

五、怎样使我们的数更有效?

1.有效要“之有的”

的目的应该是解决实践中出现的新问题,总结新经验,以提高师自身业务素质能力。

师不仅应清醒地了解自己的行为,而且要对自己的行为从理性的层面上多问几个“为什么”。这种“追问”的习惯,可以促使师增强问题意识解决问题的能力。通过师可以发现新问题,并分析问题产生的原因与解决办法,不断的总结经验,努力提高课堂效果。

2.有效要“之有物”

这节课特色是什么?这节课精彩在哪里?这节课偶得有哪些?

这节课缺失在何处?这节课效果如何?这节课能否设计得更好?

3.有效要“之有据”

一是新课程理念。二是生发展。三是效果。

(1)行为主义观指导下的传统模式是:给出结果——分析并解释结果——应用结果,其特点是知识的呈现,是直接的传授,忽视知识发生发展的过程。

(2)认知主义观点指导下的传统模式是:给出若干个某一具体情境下的结果——抽象、概括使之符号化——观察、归纳特征得到结果——分析、解释结果并解决某一具体问题。体现了维过程由特殊到一般一般到特殊的想,重结果的同时也重过程,是一般的科过程,但不是生数习的过程。

(3)新课程倡导下的建构主义模式是:给出某一情境下的具体问题——抽象、概括符号化——观察归纳其特征得出结果——解释、拓展并解决具体问题。这种方法是建立在生认知发展水平基础上的,充分考虑到生的情感、态度、价值观。

4.有效要“之有方”

(1)通过问题

“要给人一杯水,你得有一筒水”,这句话有没有道理?当然有道理,但若我们换个角度去考,又能得出不同的认识。有时候我发现;师“筒”里“水”太多可能会导致灌输多,生会很被动,可能会被击倒;师“筒”里“水”少,生就可能去主动祈雨,主动维。所以,我觉得,如果处理得好,“讲错”也是一种艺术。师要会“无知”的艺术、“出错”的艺术。人的创新精神、创新能力,能激发、激活,不能靠灌输。将来中国的诺贝尔奖获得者一定是没得过诺贝尔奖的人出来的。人们批评师误人子弟时,常用这样一句话:以其昏昏使人昭昭。若真能以其昏昏而使人昭昭,我想这可是育的最高境界了。课堂实施中,能“难得糊涂”的师肯定是高明的师。

(2)通过对比

前后对比(磨课)。

同一课题的不同法(一课多式)。

与他人的课(包括名师课、优质课)进行对比(赏析或质疑),并甚至尝试。

(3)通过合作研讨

(4)通过课例分析

(5)通过写作进行

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