一流企业员工应具备的心态励志美文
什么叫做主人？不管老板在不在，不管主管在不在，不管公司遇到什么样的挫折，你愿意去全力以赴，你愿意帮助公司去创造更多财富，这就是做主人的心态。
什么叫做仆人？就是把自己当成企业的仆人，是在为别人而工作。
一个企业的领导者，最重要的任务就是让每一个员工都具备做企业主人、做企业老板的心态。老板是为自己而工作，他是要为企业创造业绩，同时也要对自己负责任。如果你有为自己工作的心态，你也具备做老板的素质。如果你的心态是在为别人工作，必须靠别人的监管控制才肯努力工作，那你注定一辈子是个打工者。
如果你这辈子要做一个主人，要先具备做主人应该具备的一个心态：只要我在做，我就要做到全力以赴。我们可以看到，好的领导者，开始都要做一个很好的跟随者，在做跟随者的时候，如果就是随便做一做，混一混，就不会成为一个很棒的领导者，当你未来去领导的时候也会产生问题，大多数好的领导者，他最初就是一个好的跟随者。
第二个心态：对事业的热忱
这是成功者所具备的非常重要的特质。领导者的能力非常重要，而且他的能力也会吸引到优秀的人才。同样，对待事业的热情，也可以起到很大的吸引作用。
人和人之间的影响和带动非常重要。销售是信息的传递和情绪的转移，如果一个销售人员把对产品、对公司、对领导、对自己的极大热忱，完全地*给顾客，把他对这个产品的极大的信心和极大的热忱复制给顾客，顾客就会采取投资*行为；如果你是一个领导者，对工作的每一个步骤都非常热忱，影响和带动了你周围的人，他们就会跟随着你，这就是一种群体效应。
第三个心态：对待事情的意愿和决心
世界上没有能与不能的问题，只有要与不要的问题。就是你只能得到你一定能得到的东西，你只能得到你一定要得到的东西。做任何事情，想要成功的话，永远有五个字，就是：我要，我愿意。
大多数人只是想要结果，不愿意去努力。有相当多的人会选择借口来度过自己的人生，而不是去选择理由。但是，你不能成功的借口，你不能做好的借口，都可以转化成为你恰恰要做好的理由。
“我太年轻了，所以我无法成功。我太老了，所以我无法成功。我是女人，所以我无法成功。我学历不高，所以我无法成功。我学历太高了，思想性太强，所以我不行动，没有办法成功。这些都是人们给自己找的借口，你来分析一下，这些借口为什么站不住脚？”
人们所说的借口都可能是事实，但是借口能不能帮你成功，能不能帮你达成你要的结果。这才是需要认真思考的一个事情。
另一个就是关心，即专注。专注的力量非常重要。周围的一切资源，一切都可以为你所用，关键是你有没有专注在某一点上。如果别人不知道哪些事情可以帮到你，那别人怎么会帮助你呢？只有你专注在某一些方面时，周围的人们明白了你的意图，所有的资源才会被调动去全力配合你。
演员全力以赴地去演，他的角色才会漂亮，才会好看，如果他自己抱着一个随便演演的态度，这个角色不会很好看，这是专心的力量。
另一个就是用心。认真是成功最重要的特质。有人说，在２１世纪，人们已经不是在用心了，人们已经开始在用肝、用肺了。如果你还没有在用心，便会有危机产生。所以，业绩不够好，就是你的态度不够认真，你没有认真地去用心来理解顾客的需求，解决顾客的需求，这是你没有做好的事情。所以对一件事情用心的程度，决定了成就的高度。
拓展阅读
1、企业员工工作粗心检讨书
尊敬的领导、**们：
你们好！
今天，我在这里做检讨，因为我工作不认真不仔细的原因，让工作出现了失误。
本人的工作是负责文件收发管理。接收文件挂皮，经领导批阅后，督促承办人员及时办理并将原文件收回，事后也没有经过仔细检查，局领导是否批阅并将文件收回交局档案室。昨天因办事人员来访，承办人员没有见过领导批阅文件，而无法正常办理业务。经何*调查了解情况后，才发现自已工作上的失误，但为时已晚！事发后，还不能心平气和地面对错误，有逃避的心理。不能立刻想着先从自己身上找原因！
经过局领导批评和教育后我发现，造成没有做好局文件收发转办工作的原因，主要是因我责任心不强。通过这件事，我感到这虽然是一件偶然发生的事情，但同时也是长期以来对自己放松要求的结果。自己身为办公室的一员，应该严以律已，对自己严格要求！自己在工作态度中，仍就存在得过且过，混日子的应付想法。对于一些应该仔细认真做的工作而没有认真下来。现在，我深深感到，这是一个非常不好的做法，如果放任继续发展，那么，后果是极其严重的，甚至都无法想象会发生怎样的工作失误。因此，通过这件事，我认识到自己的不足，在此，向组织做出检讨的同时，也向同事们表示发自内心的歉意。
我谨向组织做出深刻检讨，并保证：
1、在这件事中，我感到自己在工作上还欠缺责任心。应提高自己的工作责任心。认真克服工作粗心大意的缺点，努力将工作做好，以优异工作成绩来弥补我的过错。
2、在以后的工作中认真履行岗位职责，认真做好职责范围内和组织交办的工作任务。
3、对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，改正错误，把今后的本职工作加倍努力干好。我已经深刻意识到自已的错误，而且认识到了此次错误严重性。我保证今后不会再有类似行为发生在自已身上。请组织继续监督、同事们帮助我改正缺点，使我取得更大的进步！
还有再此我向全局同事们表示道歉，由于我的粗心大意给大家带来了麻烦，影响了单位的整体形象。
20xx年X月X日
2、《管理思想史》学习心得 用至善理念对冲企业文化中的佛系心态
2018C5班 甄红
日前，通过对中国古代管理思想史的深入学习，结合笔者所在公司的企业文化，简要谈谈王阳明哲学思想对企业文化形成过程中的正面引导和对冲错误思想的作用，不足之处尚请批评指导。
当前，在一些企业文化中，有着需要我们提高警醒、及时加以引导的不良心态，其中以 “佛系”心态为代表。所谓“佛系”，是个网络流行词，大体是指看淡一切、与世无争，随波逐流、随遇而安，甚至是逆来顺受、能忍自安的处世哲学。不少人从“佛系”二字引申，联系日常工作生活、待人处事的种种，便有了“佛系青年”“佛系员工”“佛系买家”“佛系点赞”“佛系恋爱”的对号入座。
在日常生活中“佛系心态”一下，这无可厚非，尤其面对一些无关原则、不坏底线的小事，少一点锱铢必较、针锋相对，多一些大肚能容、一笑置之，不失为豁达。但如果在一个企业里，人人追捧“佛系心态”，在企业管理上睁一只眼、闭一只眼，在产品质量上马马虎虎，在产品研发上不精益求精，在开拓市场上不奋力竞争、知难而上，对企业的发展会有着消极影响。
我们知道，价值观直接决定着人的判断标准和行为模式，比如在文革时期，‘宁要社会主义的贫穷，不要资本主义的富裕’，就是一种价值观，在当时这种价值标准下，大多数人就会穷得理所当然，穷得洋洋得意了，*开放后，*的‘不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫’也是一种价值观，当这种价值观成为主流后，人们就争先恐后的去脱贫致富了，这就是价值观的威力，让我们假设，一个推行“佛系心态”的企业，一群无欲无求的员工，秉持着共同贫困的价值观，花费最少的资源，以一种极度简单的方式生活，这样的企业是不是能够得到发展、获得市场机会、拥有核心竞争力呢？我们可以想象，当人们都秉持着“佛系心达”这样的价值观时，企业发展目标将永无实现之时。
如何扭转员工这种“佛系心态”到正常轨道上来呢？在学习中国古代思想思课程中，通过老师的精彩讲解，和自己对王阳明心学的理解和认识，笔者认为引入王阳明“至善”理念可以起到很好的对冲作用。
那么什么叫至善呢？古之圣人都有不同看法，但大都奉朱子的阐释为圣典，认为“至善”是最高的善。这个“至善”要求人们达到最高的道德境界。然而王阳明，其对“至善”之理解，则颇不同。
天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体，而即所谓良知也。至善之发现，是而是焉，非而非焉，轻重厚薄，随感随应，变动不居，而亦莫不自有天然之中，是乃民彝物则之极，而不容少有议拟增损于其间也。少有拟议增损于其间，则是私意小智，而非至善之谓矣。自非慎独之至，惟精惟一者，其孰能与于此乎？后之人惟其不知至善之在吾心，而用其私智以揣摸测度于其外，以为事事物物各有定理也，是以昧其是非之则，支离决裂，人欲肆而天理亡，明德、亲民之学遂大乱于天下。（《大学问》）
问：“知止者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定。”曰：“然。”（《传习录》卷上，陆澄录，87条）
显然，王阳明主张在心上言“至善”，以为即是“良知”，且批评朱子“惟其不知至善之在吾心，而用其私智以揣摸测度于其外，以为事事物物各有定理”。
圣人之间的争论我们不去评说，但是王阳明用“良知”为本心，知行合一，来指导如何“至善”，则是一大理论进步。俗话说摸着良心办事，也就是劝人向善的。
举个例子，很多女**都有做妈妈的经历，孩子出世之前，会买很多育儿方面的书，或者和有经验的人学习等等，这是外求。但光靠几本书和问别人得到的那些经验，能把孩子真正养好吗？显然是有问题的。最重要的是做母亲的，把一颗心放在孩子身上。孩子总会有些情况是书本上没有的，那怎么办呢？做母亲的只能见招拆招。孩子一有异动，就马上想办法，竭尽所能，这样才能把孩子养好。比如今天孩子自己玩到马路边上，手册里没有这种情况，既然没有，做母亲的就不管了，反正被车碰到了，也不是我的错。有这种心态的母亲，显然不是合格母亲。同样在公司里，许多员工工作就是按照手册、按照流程把这事情做好，心不在上面，我在这个办公室，隔壁着火了，反正也不是我放的火，岗位职责里也没写这一条，那就无所谓了，该喝茶喝茶，该看报纸看报纸，这显然算不上心有良知。
对于做子女的来说，让生养我们的父母能够冬暖夏凉，有衣穿，有饭吃，不让父母操心，不给父母添麻烦，这就是一种至善。经营企业，打造出高质量的产品，不让消费者和客户的利益受损，这就是一种至善。消费者和客户就是企业的衣食父母，是他们*了企业的产品，支持企业长大，没有消费者，没有客户，企业就会消失。
然而有些子女，对父母不管不问，有些甚至和父母大打出手；有些企业，对产品粗制滥造，不管质量，只管利润，给消费者造成了长期的伤害，其中不乏一些知名企业，表面表演的很好，可实际背后又是另一套。所以说，良知是至善的前提条件，是出发点也是落脚点，是目标也是方法。
至善是在哪里呢？如何可以臻于至善？王阳明说，至善是天道，在万事万物，至善是心之本体。对于我们来说，只能通过恢复本心之至善来同于天道之至善，而不可能是通过明白万事万物之定理来达到天道之至善。在外物上用功，就掉入了孟子讲的向外逐求的陷阱。只有在本心上用功，才可能使得本心光明。具体的功夫就是尽天理、去人欲，“尽夫天理之极而无一毫人欲之私”就达到至善了。
当达到无一毫人欲之私的时候，心中没有杂念，进入惟精惟一的心境，人心便和天道合，良知便光明了。在我们做事的时候，心中没有功利心、计较心也就没有了焦虑、恐惧、纠结，达到心无杂念的状态时，就是一种愉悦的心理状态，想问题更清楚了，做事情也更精致了。巧夺天工的作品都是在这种心无杂念的状态下做出来的。
做到至善容易吗？不容易！所以王阳明说就算是圣人也时刻要“精一”，时刻提醒自己，待人事物，真心真意，专心专一，通过学问思辨的功夫，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，努力去达到知行合一的境界。
至善在心，精研专一，我们做事，我们工作，我们交朋友，我们创业，我们打工，我们长大离开父母独立生活，我们学习，我们思考，我们实践，不是为了获得一个名声，不是为了做给别人看，而是为了在这世间走一回，就算受到了无数的打击，失败，误解，伤害，仍然保持热情，仍然问心无愧。
综上所述，通过系统地学习王阳明心学理论，在企业文化的形成和打造中引入王阳明哲学思想，其内容主要有三：一是心外无理。这个理不是物理，而是伦理，当然中国古代思想中往往认为物理与伦理有某种相通的地方。二是知行合一，其实更强调行，不行则非真知。这种重视实践的指导思想，流传到江户时代的日本，对后来明治维新的思想界有相当的助益。三是致良知。“无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物”。用来对冲“佛系”文化对企业文化的侵蚀和对广大员工价值观的不良影响，引导公司员工远离“佛系”心态，用良知来对标思想，用至善来指导工作，用心去感受公司作为一个大家庭所赋予每个人的责任，推动企业向前发展，实现社会的共同进步。
2018C5班 甄红
2018年11月10日
3、企业员工工作粗心检讨书
尊敬的：
您好！
我对于工作失职这件事情，已经进行了深刻的反省，我知道自己错了，我感到很抱歉，也很遗憾，我现在怀着内疚的心情向您递交这份检讨书，希望您能原谅我这一次。
首先关于这项，我要做深刻地检讨，这是我工作上的最大疏忽、是工作失职。如今的我已是一名XX管理员，身处这个岗位我就应该深深意识自己所处岗位的作用，一名XX管理员是应该对电信机房所有施工作业做全程监督的，应该细心指导每个施工人员的具体工作，要对每一个环节都仔细分析。因为稍一放松就可以导致严重问题的出现，而一旦出现问题就会给公司、给集体带来严重的损失。
在此次的XX管理工作中，因为我个人的疏忽，没有监督好工人某某安装工作。但电缆线已安装好了XX安装位置错误就需要重新移动，这样一来一回势必造成浪费，造成公司的损失。我对此表示深深的痛心和自责，此时此刻我的心情非常的不好，因此这项错误，我这段时间都不能够从中解脱出来。
出现问题，是谁都不愿意接受的现实。然而面对错误是需要很大勇气的，如今我已经鼓起了勇气去面对这项过错，我要用全部的精力投入到我下一步的工作当中。希望领导能够给我一次改过的机会，对于这项工作的错误，我也有一定自我认识，我还是一个XX管理新人，这是因为我经验不足造成的错误。但我不会以这个作为请求原谅的托词，因为错误终归是错误，我应该用于面对错误。
通过此次深刻的检讨，我深深地反思，我的犯错根本原因在于我个人的疏忽，没有全心、仔细的对待工作中的每一个环节，须知重要工作是容不得一点马虎的，我想我如何不很好的克服我工作疏忽这样缺点的话，我就会很难在工作岗位上有长远的发展。
针对我目前的错误，我决定用如下措施加以改正，也希望领导、同事们能够监督我，你们的一份监督就是对我的一份关心和重视。
1、针对我的工作责任感、工作失职，今后我要全身心投入工作，对于自己所辖职务做精心了解，对于每一个环节的施工都做好监督和管理。
2、今后我要像公司的优秀工作的同事学习，认真学习好的工作作风，从精神层面上提升我的工作理念，从根本上为我把今后的工作做好打基础。
有了一次失败的教训，我一定会严格要求自己，决不允许再犯，争取为公司做贡献。
20xx年X月X日
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