《面朝大海春暖花开》诗歌赏析

《面朝大海春暖花开》诗歌赏析

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

这是已故青年诗人海子的著名诗作。作品采用直抒胸臆、暗示与象征等手法，把理性与激情、诗与真有机地结合在一起，表现了诗人排斥物欲、崇尚自然与自由的精神。

第一节

诗共分三节。第一节写作者的人生理想，那就是“喂马，劈柴，周游世界”、“关心粮食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花开”。这些生活都是质朴的乡村生活，是一种和土地休戚相关的生活。从这里可以看出，诗人对远离土地、虚伪堕落而又物欲横流的生活的厌恶。“周游世界”表示诗人性格开放，追求自由，这里的“大海”是一种深不可测的未知世界，置身这种世界，便有心旷神怡、春暖花开的感觉，表现诗人崇尚自由，超越尘世的精神追求。

第二节

第二节写诗人要把这种幸福的生活告诉每一个亲人的喜悦心情。

第三节

第三节写诗人对世界的祝福。“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，是诗人期望人世间处处有温暖照耀。接着诗人祝福这个世界里人们前程美好、事业有成、有情人皆成眷属。而至于他自己呢?那便是超尘世的理想追求，即“面朝大海，春暖花开。”这和当年杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”所反映的思想是一脉相承的。不过，海子的幸福观，却是普通人无法认同的。所以他在写完此诗后不久，便选择在山海关卧轨*，永远地“面朝大海”，向尘世诀别了。

生活态度

“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界”，似乎宣告了诗人面向尘世，开始了一系列的体验式行动，不再任时间在贫穷、单调和孤寂中逝去。“周游世界”是诗人的理想，那便是让自己的心灵充分向世界开放，充分享有这个世界。“从明天起，关心粮食和蔬菜”，“粮食和蔬菜”本来是物质世俗的代表，是生存的最基本的资料。“关心粮食和蔬菜”是积极的生活态度，是热爱生活的表现，从这可以感受日常生活本身包含的享受物质快乐，使人休闲放松的内容。诗人下定决心 “从明天起，关心粮食和蔬菜”，表明过去诗人缺少幸福感受，对生活漠不关心，于是踌躇满志，打算重整心绪，重建生活，追求幸福。“我有一所房子，面朝大海,春暖花开”。诗人在想象中构建着自己的幸福家园，想象自己有一个超离生活之外，眺望大海的姿态和空间，在那里，诗人可以面朝大海，获得逍遥无待的精神自由。诗歌的审美意蕴往往凭借单个词语或者一句话产生，“面朝大海,春暖花开”这个情景显示了诗人丰富的想象力，创造了富有生命力的审美情境，在此，我们感受到自然和人的内心世界融合为一体，达到了崇高的境界。

从《面朝大海，春暖花开》里，我们能体会到一个超越自我的生命关怀。“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”。当诗人拥有了如此美妙的幸福感受时，他迫不及待地想把这种感受告诉每一个亲人，他甚至要将幸福送给每一个与他不相关的人。“那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”。“那幸福”如“闪电”一般，表明幸福的突如其来以及诗人对幸福的强烈的感受，似乎也表明了这种幸福会转瞬即逝，是那样的虚无缥缈。“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，其实就是对那日常司空见惯的、早已感到失去光彩的山山水水的重新审视，重新感受，重新发现。“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”。在这个春光明媚的幸福世界里，诗人的幸福感受因过于强烈而溢出，他用真诚的祝愿、世俗而实在的祝愿为陌生人祈福。关爱万物生命是诗歌的存在价值，此诗的抒情主体以一种“超越自我”的姿态关怀人类，祝愿所有的人都得到幸福，悲天悯人的人类情怀使得整首诗突破了通常抒情诗的情感表达，全诗进入了一个全新的境界。“我只愿面朝大海，春暖花开”。“我只愿”暗示了前边的一切，原来都是诗人在为别人祈祷，他自己根本就不愿去拥抱世俗，而是坚守自我的空间和姿态，只愿独自一人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。

因而，无论是想象中抑或是现实中的尘世幸福，海子都不在其中。海子这个二十世纪八十年代最后一个牧歌诗人，将永远栖居在自己的麦地里守望着别人的幸福。

拓展阅读

1、《面朝大海春暖花开》读后感1000字

《面朝大海春暖花开》是一本由海子著作，长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：186，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

●从不觉得《面朝大海春暖花开》是首暖人心的诗，与之相反，是无根浪人的最终归属憧憬。

●三颗星是打给书籍设计编排，每首诗后连时间也没有注明。只读了短诗。

●诗人都是偏执狂

●粮食、太阳、女人、大海、花。

●快两年了

●说实话没什么感觉。后来这本书还被我高中前位儿拿走了……

●没有把海子的诗精华部分选择在内

●今夜，我，不关心人类。。。

●第一本，来祭奠一下掉床缝里我不想拿出来了

●真有天才这一说。

《面朝大海春暖花开》读后感(一)：诗，需要用人生经验才能读懂。

少年时，读海子的面朝大海春暖花开，总觉得这么直白的话语有何意思。当时作为一个花季少女，总喜欢李后主的词，曾无数次在梦里勾勒那个男子应有的模样。

十多年过去了，早已从文艺少女变成了一个外糙内脆的女汉子。在经历了无数的迷茫，清醒，失去，顿悟的循环后，再来读海子，才发现，这么温暖的句子，得是个多么赤诚的人才能写出来的啊。

原来，诗，是要用人生经验来读的。

你們認識海子？你們有讀過他？？即使沒有但你們一定都知道這樣一首現代詩《面朝大海 春暖花開》他寫了海子的內心，海子正憧憬著這樣的美好！

海子并不喜這樣的喧囂，就此寫下“面朝大海，春暖花開”。

在初三時老師就跟我們講過海子，直到那時我就喜歡上了閱讀海子的詩，老師跟我説，讀了這首詩你的感想是什麼嗎？

“從明天起，做一個幸福的人，餵馬、劈柴、周遊世界…從明天起，關心糧食与蔬菜，我只愿面朝大海，春桃花開。”我想這就是我的感想，我希望全世界的人都能如此的話著！！

更喜欢海子的短诗，各种形象符号汇成低沉的旋律，像是心底隐隐的呐喊。

喜欢诗中的麦地，总是金灿灿，等待收获。麦子是常吃的，比稻子熟悉，长在旱地里的食粮，一大片一大片，是太阳王的光辉，自然是比水里柔软的稻子更具备力量，它是力量。

喜欢诗中的秋天，是收获，也是丧失的季节，鹰王的啸声有几重含义，和这秋天一样神秘。

喜欢诗中孕育的女人，她默而不语，是母亲，是爱人，是敌人的女儿，是义军的首领，是母松鼠，是母蜜蜂，是青色的土地，是我头上的王冠，她沈默，歌唱，只是心中的幻想。

可惜，没有时间好好读这册诗画，待以后吧。

海子纯净的心是容不下喧嚣的，所以只有用笔描绘美好的生活，面朝大海，春暖花开。

在海边的时候，心里只想着三个人。

第一个是海子。那个让我沉浸在面朝大海，春暖花开的梦境中的人，今天，我终于站在了海边，享受着愿望实现的快感，深深地怀念海子。

然后是我的母亲。我是抱着实现愿望的心不顾母亲的反对来到这里的，知道母亲的牵挂与担忧，可是母亲啊，那是海子种在我心中的夙愿，怎能放弃。

还有那个我曾经深爱着的女孩。我无数次幻想着，要带着她，面朝大海，许下一个承诺，但那个被海子抨击的现实摧毁了这个梦，如今孤零零的站在海边，心中无比酸楚。远方的女孩啊，你还好吗，原谅我没能实现那个面朝大海的承诺!

海子，你让我看到的世界依然可以是美好的，因为我要为那些爱我和爱过我的人精彩的活着！

站在海边，怀念你们！

孤独的天使，你从哪里来？又要飞往哪里去？难道这漂泊永无终止？......

也许，你只是一株流浪的蒲公英，风带上你，还有你那远方青海湖畔的马匹，近处秋天笑颜的花楸树，众神都为你翩翩，雪峰为你降落一朵莲，她们纤纤盘旋的花雨涟漪着你眸中深处的湖。只是不愿没有泛滥到卑微的德令哈，那夜对姐姐的思念。她们渴慕重新抚过那把目击众神死亡，野花一片的琴弦，远在远方的风依旧比远方更远，可她们重启的没有呜咽的琴弦下，你打马仰过了草原。即使你还没有看到海边的那所房子，还没有春天的草叶和花冠，但至少风不再扯你的黑发，大地不再忍心看到你劈开骨头的疼痛在它身上的蔓延。秋天，当这个世界的秋天还是深了的时候，得到和失去会是一对彼此交流丰收的好兄弟，鹰不用言语，王，在写诗。Here I am, to be together.

也许，真的都不用千年以后，你已然生在她的河岸并拥有她的稻田，和周天子的雪山，天马赐踏，我们永远远方的忠诚的儿子和物质短暂的情人，以梦为马的诗人。

当春天，那个暗夜里的孩子，沉浸于冬天，倾心于死亡。看见了吗？看见了，那两只鸽子，是屈原遗落在沙滩上的白鞋子。

火车轻轻驶过，凤凰在死灰里复燃。

如果春天是风，秋天是月亮，何以这样歌唱？

风和月亮，骄傲的笑了，因为我们见过天使的模样、、、、、、

[the angle in God's eyes, the man in my heart,forever.]

2、钱塘湖春行的诗歌赏析

这诗是长庆三或四年春(823或824)白居易任杭州刺史时所作。

钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，人们就会联想到苏轼诗中的名句：“欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。”(《饮湖上初晴后雨》)读了白居易这诗，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到东坡这比喻的确切。

乐天在杭州时，有关湖光山色的题咏非常多。但是这首诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。

“孤山寺北贾亭西”，孤山在后湖与外湖之间，峰峦耸立，上有孤山寺，是湖中登览胜地，也是全湖一个特殊的标志。贾亭在当时也是西湖名胜。有了第一句的叙述，这第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新涨，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重叠叠的白云，和湖面上荡漾的波澜连成了一片，故曰“云脚低”。“水面初平云脚低”一句，勾勒出湖上早春的轮廓。接下两句，从莺莺燕燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来。莺是歌手，它歌唱着江南的旖旎春光；燕是候鸟，春天又从北国飞来。它们富于季节的敏感，成为春天的象征。在这里，诗人对周遭事物的选择是典型的；包括他的用笔，也是细致入微的。说“几处”，可见不是“处处”；说“谁家”，可见不是“家家”。因为这还是初春季节。这样，“早莺”的“早”和“新燕”的“新”就在意义上互相生发，把两者联成一幅完整的画面。因为是“早莺”，所以抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉；因为是“新燕”，所以当它啄泥衔草、营建新巢的时候，就会引起人们一种乍见的喜悦。谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今，为人传诵，正由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。这诗在意境上颇与之相类似。

3、描写立春的优美诗句赏析

(唐代)王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

二：《越调》

天净沙.春(元代)白朴

春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。

三：《越调》

天净沙·春(当代)徐书信

青竿翠柳杨花，古槐幽径谁家?白絮明台骏马。燕飞檐下，东君乱拨轻纱。

四：《咏柳》

(唐代)贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

五：《题望苑驿》

(唐代)温庭筠

弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。

景阳寒井人难到，长乐晨钟鸟自知。

花影至今通博望，树名从此号相思。

分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。

日出风和宿醉醒，山家乐事满系龄。

年丰腊雪经三白，地唆春郊已遍青。

菜细簇花宣薄饼，湖村好景吟难尽。

酒香浮蚁泻长瓶，乞与侯家作画屏。

七：《汉宫春·立春日》

春已归来，看美人头上，袅袅春播。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵、梦到西园，浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘?

却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环?生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。

[唐杜甫]

春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。

盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。

巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。

此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。

九：《立春日感怀清江引·立春》

[元贯云石]

金权影摇春燕料，木秒生春叶。

水塘春始波，火候春初热。

土牛儿载将春到也。

十：《立春日感怀》

年去年来白发新，匆匆马上又逢春。

关河底事空留客?岁月无情不贷人。

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。

朱淑贞

停杯不饮待春来，和气先春动六街。

生菜乍挑宜卷饼，罗播旋剪称联权。

休论残腊千重恨，管入新年百事谐。

从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。

4、朝花夕拾段落摘抄赏析

1原文：人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的！

2原文：我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人*真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入*，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于*的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启！

3原文：在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

赏析：这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。

4原文：但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩和喜爱之情，借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心和善心。

5不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的`“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。

6我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

7但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

8东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，

形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。“这样”指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。

9只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。

洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

10它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”了。

----------选自《狗猫鼠》

这段话将人与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜*的当不足为优点。自命清高。而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之*。以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗。

11原文：上下四旁无不冰冷，青白。而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。我俯看脚下，有火焰在。

赏析：一片青白的冰上，却有星星的火焰，而且紧密的交织着，这点点火焰给人温暖，给人希望，带人走出冰谷。

5、辛弃疾诗歌赏析

【原文】

忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗。雨湿纱窗。

浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容。歌且从容。

【译文】

回忆昔日中秋，在丹桂丛中，饮酒赏月，花在酒杯中，月在酒杯中。今年的中秋，因为下雨，只能在楼上过，酒是相同的，窗前又是云，又是雨，就是没有月亮。我想乘风上天去问，奈何天路不通，投书无门。画堂里没有月亮，只有红烛照妖，只好从容地举杯喝酒，从容地欣赏歌舞。

【注释】

①：回忆。

②：活用，将名词用作动词，表示在杯子里面。

③：表达感情，表示程度深。

④：造物者，上天。辛弃疾特别喜欢用典，“化工”一词大约就是典故，大概出于汉朝贾谊的《鹏鸟赋》中一句：“且夫天地为炉兮，造化为工!阴阳为炭兮，万物为铜!”大意是：天地比是一个大熔炉，造化就是炉匠，阴阳二气生起炭火，万物象铜一样都在里头熔炼翻滚。(说人与万物在这世上，就如放在一只大炉子中被熬炼那么苦恼)

中秋节是诗人饮酒抒情的的夜晚，辛弃疾曾写过两首中秋寄情词，一首是《木兰花慢》另一首就是《一剪梅》。

这首词是作者在中秋之夜感怀而作，上片写景，词人运用对比手法，将往日的中秋佳节是多么的美好!“花也杯中，月也杯中”与今日中秋之夜雨纷纷!“云湿纱窗，雨湿纱窗”作对比。突出表达词人对今年中秋一种遗憾的心情。下片作者着重抒情，运用夸张想象的手法，欲乘风问天，抒发自己内心的惆怅，但诗人乐观豪放，不管环境怎样，依然举杯畅饮，从容的.欣赏着歌舞。

【一剪梅】

一剪梅，是词牌名。双调小令，六十字，上、下片各六句，句句平收，叶韵则有上、下片各三平韵、四平韵、五平韵、六平韵数种，声情低抑。亦有句句叶韵者，代表作品有：李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等。

这首词内容丰富，通过描写月夜之景，抒发了壮志难酬的感情，表达怀才不遇的愤懑。

【诗人简介】

辛弃疾(1140-1207)，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城(今山东济南)人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

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