2016年学习讲道德有品行心得体会 1
*办公厅印发的《关于在全体*员中开展“学*章*规、学系列讲话，做合格*员”学习教育方案》中明确指出：做合格*员，着眼*和国家事业的新发展对*员的新要求，坚持以知促行，做讲*、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格*员。
中国有着悠久的历史。在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。比如，《中庸》中强调“道也者，不可须臾离也;可离非道也”。这里的道，不仅仅是道德的意思，它包括两方面含义：一是指天下的运行之道，也可以简单地理解为国家治理的道，这个“道”不是 “道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道，主要是指道德修养。因此，道在任何时候都不能离开君子的身体，不是今天在这里遵守这个行为准则，明天在那里就能不遵守这个行为准则;人多的时候做一套，没有人的时候又是另外一套。这样是不行的，这样就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”，所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么，要体现道，关键是要在“莫见乎隐，莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。
从这点上我们能看出，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。比如，每个人都不喜欢难闻的气味，而喜欢漂亮的东西，这是人的天性。但是对于道来说，如果我们像追求天性一样去对待它，而不是把它当作一种外在负担的任务，就是不对的。不能像“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样，而小人则不同，小人在一个人时喜欢干点坏事，但当他见了君子，他就怕别人看到他坏的地方，于是把坏的地方掩盖住，突出他自己的优点，而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”也就是说，做坏事，外人不一定能够看出来，可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。
中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化，也就是所谓的制度，个人只要不干坏事就可以，而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以;中国不一样，中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束，中国的文化传统更强调个人的内在，强调如何形成一套自己认同的价值理念，强调自我约束。但同时，也不要把中国和西方对立起来，好像西方强调用制度来管人，中国只强调用道德来管人;西方强调不要让人干坏事，中国强调让大家都成为圣人，这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治，但同样也有道德。比如，西方有*教文化，有各种各样的道德要求等;而中国虽然更加重视道德，但同样也有法律文化的存在，也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同：中国更强调个人的道德，西方更强调外在的制度约束。因此，不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。
儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过：“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”，即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本，其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安，主敬则身强”。可以看出，用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独，慎独是一个人自己要知道什么是对，什么是错，有一套完善的价值体系，有一个牢固的信念，同时要自我约束，时时刻刻都做自己认为对的事。
杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的*，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是说，我之所以把你举荐给朝廷，让你*，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就是指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。随后王密说：“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知!”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调，你送我十斤黄金，两个人都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢?这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。
2016年学习讲道德有品行心得体会 2
通过单位组织的道德品行教育讨论，我进一步认识到了，在铁路发展的新的历史时期，加强个人道德品行修养，提高每名*员**自身素质，树立交通部门*员**队伍的整体形象，促进交通行业健康、和谐、科学发展具有深远的历史意义和现实意义。
古人说的好：“吾日三省吾身。”“悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽。”是宋朝的苏洵对君主的明鉴，同时也是其自身修身养性的经验之谈。短短十五个字，简洁如《论语》，道理也如《论语》穿越历史的时空，千百年来指导着后来人如何做人，做一个怎样的人。
“做一个好人”，“做一个对社会有用的人”不是一句空洞乏味的口号。人是社会的一份子，人与人组成了社会，不同的人，不同的性格，不同的生活方式组成了我们的百态人生。社会的安定和谐基于大多数人素养的提升。新时期，如何实现铁路科学发展，怎样更好的科学发展，其着眼点是一个大写的“人”。 人素养的提升是实现社会科学发展的途径，也是实现交通事业持续发展的保障。如何提升自身的素养，悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽”这十五个字至今仍掷地有声。
悟则明，其实几年年前的孔子已经教导我们“学而不思则罔，思而不学则殆”，唯有学与思相结合才会有所悟，才会有所提升。现代社会，发展的步伐过于匆匆，以至于我们忘记了停下脚步来回首走过的路，忘记了最初的生命意义。学会反思，学会领悟，才会回到我们原本所向往的生命状态，才会明白自身的生命个体为什么要活在这个世上。问一问自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收获了什么，是不是你想要的生命形态。这样，生命才会有所超越。
“君子敬而无失，与人恭而有礼”，“惧”并不是对社会、对他人的“畏惧”，更多的是一种内心对外界的尊重。尊重法律，遵守法律，才能享受遵纪守法带来的快乐自由;尊重他人，敬爱他人，才能享受他人对自己的关心与尊重;现代人，过于强调独立的人格，把自己的内心过于放大则忽略了对外界应有的尊敬。把国家利益放在心上，把铁路规章放在心上，把群众利益放在心上，办事情也就少了些彷徨，明了些方向。
人生短短几十年，此时不搏待何时?如何让青春更精彩，勤奋当先。“天道酬勤”，机会也垂青于随时准备着的头脑。 “坐观垂钓者，唯有羡鱼情”，钓鱼高手也是多年来丰富经验的积累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的浇灌。只有真抓实干、尽职尽责，做好自己的本职工作，才能让领导放心，让单位满意。
人要有坚定地信念，对待事情要有自己的原则。是信念理想的灯塔指引着人类向着美好的未来前进。没有理想信念的灯塔，人生就像在黑暗中摸索，没有了方向。人生有所立，也就有了前进的动力;人生有所立，生命也将更加有意义。胸怀坦荡，立场坚定，原则问题不让步，抵制*，人生也就更添真善美。
宽容是一种境界，宽容是一种美德。子贡曾经问孔子：“有一言而可以终身行之者乎?”孔子选择的是“恕”。宽恕他人就是善待自己，以宽厚仁慈之心待人处事，人生也就更加宽阔。容人之过，谅人之短，敢于承认自身不足，取人之长，补己之短，不断提升自身的综合素养，促进自我价值的提升与超越。
人是社会的组成部分，重品行，讲道德，是各级**的立身之本，为政之要，也是保障我们铁路事业健康发展的动力之源。70年前，***在《纪念白求恩》中，也要求我们**人要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人，就得不断提升自身的修养，不断与时俱进。“悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽”，这十五个字穿越历史的时空，指引着前进的方向。
当前我们交通行业正处于*与发展的关键时期，如何在成就面前不自满、不自傲，如何在挑战面前不逃避、不退缩，如何选择行业正确的发展方向，如何实践交通局*组的重要部署，实现交通事业科学发展，人，在其中发挥了重要作用。“悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽”，要求我们正确的权力观、地位观、利益观，始终保持健康向上的精神境界和生活情趣，为保障交通事业的持续健康稳定发展尽到自己应尽的责任。
2016年学习讲道德有品行心得体会 3
在现实生活中，人们往往欣赏品行好、能力强的人，在工作出现失误时，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是*，没有一个好的人品，一切都无从谈起。
古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德”。说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：“不可收买的是最高的*品德”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，*才有正气。对*员**来讲，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，当领导一定要一身正气、两袖清风，这是*员**所应具备的最起码的品质。我们说*员**要讲*性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。能不能凭良心说话、按*性办事，是检验一个*员**品行好坏的重要标准。《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个*员领导**的修身之道、立身之本。为人处世也好，*从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。
二要严谨。
严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为*的领导**，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。
三要忠诚。
拓展阅读
1、中小学教师违反职业道德行为处理办法心得体会
前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出：“教师的人格是进行教育的基石。”所以，从某种意义上讲，教师的职业道德不仅是个人意义上的品德问题，而且赋有深刻的社会意义。它关系到千百万青少年一代的健康成长，关系于祖国的未来。今天，在*开放和社会主义市场经济的新形势下，在深入进行教育*、全面实施素质教育的新形势下，进一步加强师德建设显得极为重要。
师德师风所包含的内容，自古就是“教书育人，为人师表”。这一表述使教师道德体制与其他职业道德体制明显的区别开来。首先，要求教师忠诚于人民的教育事业，热爱教育事业。社会主义的教育事业是人民的教育事业，是真正的天底下最光辉的事业。每位教师都应当忠诚于人民的教育事业，甘愿为人民的教育事业奉献自己的聪明才智。在实际工作中，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利、甘做蚕烛，在岗位上发出光和热。
其次，要求教师热爱学生。只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。再次，师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中；之所以说艰苦，是由于教师工作条件艰苦，特别是在市场经济条件下，教师的社会地位、物质待遇较低，甚至处于相对清贫的地位。在此情况下，教师应当以社会责任为己任，无私奉献。否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当重任。
另外，师德最外在的体现：以身作则、为人师表。教师在教书育人中，除了言传，更要身教，要用自己的示范行为来教育学生，这就是为人师表。从一定角度上看，为人师表主要是强调教师要言行一致。要求学生学习的知识自己应当精通；要求学生崇尚的行为，自己应当行之；要求学生反对的行为，自己应当坚决杜绝。正所谓“其身正，不令而行”否则，“虽令不从。”所以，每一位教师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。
“育人”随着时代的发展，不断有新的内容，师德师风应注入新内涵：一是视野和思维不能仅仅着眼于孩子的现在，要像_提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”；第二，不能用过去的社会意识形态来教育现在的学生；第三，在教育过程中，要开发孩子多方面的智力，根据孩子的具体情况而把教学具体化。
通过学习，我认为素质教育，事实上，首先应该提高自身素质的是教师、家长、各级领导、*。教师的素质不高，肯定难以教出高素质的学生。所以教师要不断的学习，不断的补充新知识，努力提高自己的教育教学水平和实践能力。家长是子女的第一老师，孩子们在家的时间显然多于在校，如果家长文化素质低下，言行不文明不规矩，孩子们怎会有高质量的成长？各级领导及*则无疑代表着*的形象，如果这些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子们长大后怎么去尽心地为国为民？素质教育提了多年，也实施了好几年，但效果并不理想，我们很有必要先认清究竟什么才是素质，咱们需要具备些什么素质。
强调素质不等于忽视品德。我国古代的教育家早就说过，人者，德为先。未学文而先学文德，未学武而先重武德，学好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是报效国民。但是，自从*开放后，国人片面地以为西方之所以发达，就是因为能以自我为主，于是“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫”这话一直被歪曲到现在，结果贪污腐化案件层出不穷，而且级别越来越大。这种不良风气已严重影响到了还在校求学的青少年。说起倒台的贪官时，一些学生不仅不以为然，还自以为是地说那是“他们不会做，如果是我，保证不露马脚”。这不能不令人担忧。
一个人的品德好坏往往能决定他行事结果的正与负，一个邪恶的天才所造成的灾难，总要好几代人才能扭转过来。如今法治和文明是全球的大趋势，而我们的制度又还不很健全，我们不能再满不在乎于品德素质的培养。自由发展不等于要忽视个性素质。什么是个性素质？就是良好的个性。良好个性体现何在？那就是，合理地进取，合理地忍让，适当时敢于竞争，关键时能顾全大局。其实成功人士们都有很好的个性，他们那很不错的人缘就是最起码的证明。但如今的学生们已越来越不会接受批评，受了点委屈后就要死要活或喊打喊杀，不能不引起大人们的注意。素质教育不等于要一味地苛求全面发展。能够全面发展，固然更好，但不是所有的人都能全面发展，而不全面的人未必就不是人才。
世上本无十全十美的人和事，我们也就不必苛求人人都全面发展。但现实教育中，我们却在违背这一规律，不管能否接受，家长们业余都在逼着孩子们学弹琴、绘画、表演等，老师们也都在要求学生们什么都学，争取全科优秀，以为什么都懂才算是素质，丝毫不理会孩子们的感受，结果孩子们更是厌学，完全违背了教师和家长们的初衷。更为可怕的是，招聘部门在录用人时，依然先青睐什么都懂一点的人。但什么都懂一点的人，到头来充其量也不过能成为学者而已，而我们的社会不光需要学者，还需要专家；既需要全才，也需要专才。事实上想面面俱到的话，到头来一面都难到。要是当年清华大学也只招收全科合格的考生的话，中国肯定会少了个历史学家；要是美国的公司录用员工时一律要本科毕业生的话，现在也就不一定有比尔·盖茨了。
也许有的人会担心，不多学一点，以后在工作中碰到来自其他方面的难题时怎么办？这好办，先使专长得到发挥后，即便将后的工作中会遇上其他方面的难题，补起课来也会效率很高，因为这时候的学习是急迫的，有目的的，出于需要，故而兴趣也大。孔子早就说过，要“因材施教”，他的门生们也确实都各有所长。咱们的当代人怎么就糊涂了呢？只有当你不断地致力于自我教育时，你才能教育好别人。而在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须造成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
2、学习100年大会讲话心得体会
今天我观看了庆祝中国**成立100周年大会，在大会上，**发表了近万字的讲话，在讲话中，**提及“人民”83次。他说，江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中国**根基在人民、血脉在人民、力量在人民。中国**始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。任何想把中国**同中国人民分割开来、对立起来的企图，都是绝不会得逞的！9500多万中国**人不答应！14亿多中国人民也不答应！
坚持以人民为中心的发展理念，是当代**人的责任和担当。中国**代表最广大人民群众的根本利益。不忘初心，牢记使命，人民群众是我们的力量源泉，我们*来自人民、植根人民、服务人民。多谋民生之利，多解民生之忧。**说：“人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标。”时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。
坚持以人民为中心的发展思想，坚持人民的主体地位。权为民所用，情为民所系，利为民所谋，最大限度地凝聚中国力量，把人民利益实现好、维护好、发展好，紧紧依靠人民群众创造历史伟业。我们必须把“人民放在心中最高的位置，始终以百姓心为心。”更好满足人民对美好生活的向往。始终坚持以人民为中心，牢记人民利益高于一切，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，不断增进人民福祉，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。
江山就是人民，人民就是江山。**强调“**打江山、守江山，守的是人民的心，为的是让人民过上好日子。”我们*的百年奋斗史，就是为人民谋幸福的历史。自诞生之日起，我们*就把“人民”镌刻在自己的旗帜上，对于**人而言，“人民”二字始终重于千钧，可以说，我们*的百年历史，就是一部践行*的初心使命的历史，就是一部*与人民心连心、同呼吸、共命运的历史，百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥新，以百姓心为心，与人民同呼吸、共命运、心连心是*的初心，也是*的恒心。
作为一名法院工作人员，我将认真学习“七一”**精神，秉持“以人民为中心”的理念，将讲话精神贯彻落实到具体工作中去，为司法事业发展作出自己的贡献。
3、学习100年大会讲话心得体会
7月1日，我观看了建*100周年庆祝大会现场直播，认真聆听了**的**。作为新时代的司法工作者，我们要深入学习领会**讲话精神，切实履行好司法工作者的职责和使命，在新时代背景下做出更大的努力，推进法院工作取得新发展，为中国法治建设贡献力量。
一是筑牢信仰根基，坚定理想信念。**指出，“我们*的百年历史，就是一部践行*的初心使命的历史，就是一部*与人民心连心、同呼吸、共命运的历史”。纵观100年*史，历经大**时期、抗战时期、解放战争时期、*开放时期，从民族独立、人民解放到国家富强、人民幸福，有无数*员冲锋在前、担当在前、奉献在前、牺牲在前，皆是因为他们有坚定的*主义理想信念作为支撑。今天的我们也需要从*史中汲取信仰力量，做到思想上清醒、*上坚定、作风上清正。我们要以崇高的理想信念作为精神支柱，在“骨头案”面前做到无所畏惧，在面对案多人少等现实困难时，迎难而上、主动求变，敢于担当。
二是立足岗位实际，履行职责使命。时代造就英雄，伟大来自平凡。百年以来，我们*在不同历史时期进行伟大*、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，都离不开各行各业*员在平凡岗位上的埋头苦干、默默奉献。我作为法院的一员，每天和不同的案件、不同的当事人打交道。我深深体会到，司法为民的大事就体现在工作的每一件小事当中，认真对待每一个案件，认真倾听当事人的实际困难，耐心释法明理，增进当事人对法院工作的理解和信任。
三是践行司法为民，严守公平正义。正如**所说，“100年前，中国**成立就是为了让老百姓过上好日子，而不是为了自己的私利，我们**打江山，守江山，都是为了人民幸福，守的是人民的心。”“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”是我们作为司法工作者的使命和责任，这就要求我们要多聆听群众的心声，只有当群众对我们工作的质疑减少了、批评减少了、认同增加了、信任增加了，群众的司法获得感、幸福感、安全感增强了，那才说明“司法为民”落到了实处，我们的工作也才能行稳致远。
回望来时路，阔步新征程，只要永葆职业热情，不负为民初心，我们每个人都将是下一段百年辉煌历史的创造者、实践者和奉献者。
4、学习100年大会讲话心得体会
从1921年的红船摇曳，到2021年的国泰民安，中国人民在中国**的带领下，实现了很多人敢想也不曾见证过的场景。在学习“七一”**精神的时候，我脑海中浮现了很多的先烈，我想高呼：你们看见了吗？这盛世如您所愿！
*先生、*先生，作为早期宣传马克思主义的先行者，请安心。我们现在有9500多万名中国**员，我们代表着最广大人民的根本利益，我们同人民血脉相连、休戚与共，再也没有任何力量能够将中国**与人民割裂开来。我们现如今是一个伟大的政*，越来越多的有志青年在加入*组织，我们都勇担责任、努力奉献，始终践行着你们的理想追求。
毛**、周总理，作为带领中国人民进行艰难抗争创造新中国的指挥者，请安心。我们贯彻全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持群众路线。我们完成了世界瞩目的脱贫工作，我们已经成功发射载人航天飞船，我们如今在国际上的威望持续高涨。从当初的抗美援朝到如今的跨国抗疫。我们已经逐渐弄懂过去为何能成功，也明白了未来该如何继续创造幸福生活。
现如今，我们中国**在每一个乡镇、每一个企业中，深入基层、掌握实情。*开放如一道春风唤醒中国，我们在春暖花开中不断发展不断突破，从一开始大量的走出去到现如今普遍的引进来，我们国家在经济全球化的浪潮中披荆斩棘，成为一个具有重大全球影响力的国家。当初破败的景象早已改变，取而代之的是一派欣欣向荣，我们实现伟大复兴的步伐不可阻挡！
先烈们，你们当初用生命寻找的那个盛世如今已经实现。中国**用这一百年向人民、向世界宣告：中国**是正确的，中国**是成功的！这一百年是中华民族奋起的起点，今后一个又一个的一百年中国人民将继续在中国**的领导下战胜各种困难和挑战，实现中华民族伟大复兴的中国梦！
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