达尔文的故事阅读答案 1
达尔文是一位世界闻名的科学家，他从小就喜欢观察花草树木怎样生长、鸟兽虫鱼怎样生活。他有时爬到树上，看母鸟怎么孵小鸟;有时到河边去钓鱼，把钓到的鱼养起来观察。蝴蝶啊、蜻蜓啊，他都捕捉来做标本。
达尔文每天工作以后，喜欢在树林里散步，呼吸新鲜空气。就是在这休息的时候，他还要认真观察树林里的东西。一棵小草的变化，一条小虫的蠕动，也能使他产生极大的兴趣。
有一次，达尔文看见树上有几只小鸟，就站住了，仰着头仔细观察。为了不惊动它们，他一动不动地在树下站了好久。一只小松鼠以为他是一根木桩，竟然顺着他的腿，爬上了他的肩膀。
达尔文在长期的科学研究工作中，观察过许多动物和植物，积累了大量的第一手资料，为他创立进化论提供了可靠的科学依据。
1. 给短文加一个合适的标题，写在前面的横线上。
2. 第3自然段主要讲了什么意思?
这段写达尔文认真观察小鸟，被松鼠当成了木桩。
3. 文中哪些语句最能体现达尔文认真观察树林里的生物?用“ ”画出。
4. 达尔文这样认真观察，有什么作用?用文中的语句来回答。
观察过许多动物和植物，积累了大量的第一手资料，为他创立进化论提供了可靠的科学依据。
5. 你从达尔文身上学到了什么?
达尔文的故事阅读答案 2
达尔文从小喜欢研究生物。
有一次，达尔文在野外看到一只从没见过的昆虫，就用左手抓住它。这时，他看到了另一只从来没见过的昆虫，赶紧用右手抓住它。谁知道又飞来一只更加稀奇的昆虫。达尔文想马上抓住它，可是，又舍不得放掉手里的昆虫。怎么办呢?他连忙把手里的昆虫放到嘴里，腾出右手抓住那只稀奇的昆虫。尽管那只昆虫在达尔文的嘴里放出又辣又苦的液体，可是，他忍着，紧抿着嘴巴跑回家，小心地把三只昆虫装进玻璃盒，仔仔细细地研究起来。
达尔文长大后成了英国有名的生物学家。
1.写出下列词语的近义词。
喜欢——( )稀奇——( )
连忙——( )有名——( )
2.根据短文内容填空。[方法提示：认真读文章，抓住相对应的句子来填写。]
(1)达尔文是( )国人，他小时候喜欢( )，长大以后成了有名的( )。
(2)达尔文一共抓住了( )只昆虫，他把昆虫装进( )里仔细研究。
3.从哪句最能看出达尔文喜欢研究昆虫?用“_______”画出来。
4.造句。
小心——_____________________________________
仔仔细细——_________________________________
解析： 2.(1)英，研究生物，生物学家(2)三，玻璃盒
3.尽管那只昆虫……仔仔细细地研究起来。
达尔文的父亲是一位著名的医生，他希望自己的儿子能继承自己的事业，也当一名医生，可是达尔文无心学医，进入医科大学后，他成天去收集动植物标本，父亲对他无可奈何，又把他送进神学院，希望他将来当一名牧师。
然而，达尔文的兴趣也不在牧师上，达尔文有他自己的理想，他9岁的时候就对父亲说：“我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。”为此，达尔文一直在积极准备。
为了有利于自己观察和收集动植物标本，达尔文抛弃了事务轻闲。经过五年的环游旅行，达尔文在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，回国后又做了近二十年的实验，终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书。
拓展阅读
1、墨子迎敌祠原文及翻译墨子迎敌祠阅读答案墨子迎敌祠文言文翻译
四十六 迎敌祠
敌以东方来，迎之东坛，坛高八尺，堂密八；年八十者八人，主祭；青旗、青神长八尺者八，弩八，八发而止；将服必青，其牲以鸡。敌以南方来，迎之南坛，坛高七尺，堂密七；年七十者七人，主祭；赤旗、赤神长七尺者七，弩七，七发而止；将服必赤，其牲以狗。敌以西方来，迎之西坛，坛高九尺，堂密九；年九十者九人，主祭；白旗、素神长九尺者九，弩九，九发而止；将服必白，其牲以羊。敌以北方来，迎之北坛，坛高六尺，堂密六；年六十者六人，主祭；墨旗、黑神长六尺者六，弩六，六发而止；将服必黑，其牲以彘。从外宅诸名大祠，灵巫或祷焉，给祷牲。
凡望气，有大将气，有小将气，有往气，有来气，有败气，能得明此者可知成败、吉凶。举巫、医、卜有所长，具药，宫之（2），善为舍。巫必近公社，必敬神之。巫、卜以请守（3），守独智巫、卜望气之请而已。其出入为流言，惊骇恐吏民，谨微察之，断罪不赦。
牧贤大夫及有方技者若工（4），弟之。举屠、酤者置厨给事，弟之。
凡守城之法，县师受事，出葆，循沟防，筑荐通涂，修城，百官共财，百工即事，司马视城修卒伍。设守门，二人掌右阉，二人掌左阉，四人掌闭，百甲坐之。
城上步一甲、一戟，其赞三人。五步有五长，十步有什长，百步有百长，旁有大率，中有大将，皆有司吏卒长。城上当阶，有司守之。移中中处，泽急而奏之。士皆有职。
城之外，矢之所遝，坏其墙，无以为客*。三十里之内，薪蒸、水皆入内（5）。狗、彘、豚、鸡食其肉，敛其骸以为醢，腹病者以起。
城之内，薪蒸庐室，矢之所遝，皆为之涂*。令命昏纬狗纂马，■纬。静夜闻鼓声而噪，所以阉客之气也，所以固民之意也，故时噪则民不疾矣。
祝、史乃告于四望、山川、社稷，先于戎，乃退。公素服誓于太庙，曰：“其人为不道，不修义详，唯乃是王（6），曰：‘予必怀亡尔社稷，灭尔百姓。’二参子尚夜自厦（7），以勤寡人，和心比力兼左右，各死而守。”既誓，公乃退食。舍于中太庙之右，祝、史舍于社。百官具御，乃斗（8），鼓于门，右置旗，左置旌于隅练名。射参发，告胜，五兵咸备，乃下，出挨（9），升望我郊。乃命鼓，俄升，役司马射自门右，蓬矢射之，茅参发（10），gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)继之；校自门左，先以挥，木石继之。祝、史、宗人告社，覆之以甑。
［注释］
（1）《迎敌祠》是墨子探讨城池防守方法的篇章之一。主要讲述迎敌前的各种祭祀规则，对巫师卜师的态度，誓师形式以及各级官吏、将士的职守和有关布防问题。（2）“宫”字后疑掉一“养”字。（3）“请”字后疑漏一“报”字。（4）“牧”应作“收”。（5）“水”应作“木”，前疑有一“材”字。（6）“乃”应作“力”；“王”应作“上”。（7）“厦”应作“厉”。（8）“斗”应作“升”。（9）“挨”应作“俟”。（10）“茅”应作“矛”。
［白话］
敌人从东方来，就在东方的祭坛上迎祭神灵，坛高八尺，宽深也各八尺；由八个年龄八十岁的人主持祭青旗的仪式，安排八尺高的八位东方神，八个弓箭手，每个弓箭手射出八支箭；将领的服装必是青色，用鸡作祭品。敌人从南方来，就在南方的祭坛上迎祀神灵，坛高七尺，宽深也各六尺；安排七
个年龄七十的人主持祭赤旗的仪式；准备七尺高的南方赤神七尊，弓箭手七个，每人发射七支箭；将领的军服一定要赤色，用狗作祭品。敌人从西方来，就在西边的祭坛迎祭神坛高九尺，宽深也各为九尺；九个年龄九十岁的人主持祭白旗的仪式；九尺高的西方白神九尊，九个弓箭手每人发射九支箭；将领的军服一定要白色的，用羊作祭品。敌人从北方来，就在北方的祭坛上迎祭神灵，祭坛高六尺，宽深各为六尺；由六位年龄六十岁的人主持祭黑旗的仪式；高六尺的北方黑神六尊，六个弓箭手每人各发六支箭；将领的军服一律黑色，用猪作祭品。从外面所有有名的大祠堂起，灵验的巫师有的在那里祈祷神灵，要供给他们祭品。
凡占望气，有大将气，有小将气，有往气，来气、败气等种类区别，能懂得这些“气”别内容的人可预知成功、失败，吉利和凶险。找出所有有专长的巫师、医师和*的人，根据他们的特长，配备有关药物，供给住房，妥善安排宿住。巫师住的地方一定要靠近祭土地神的地方，一定要将其作为神灵来敬重。巫师和卜师将实情报告给守将，只能让守城主将知道其占望的结果，不要让其他人知道；如果巫师卜师出入制造传播流言，弄得官民惊恐不安，要谨慎地暗中侦察，处罚这些传言的巫师卜师，罪不容赦。
将贤大夫和有专长的种种技师集中起来，给予相应的第等。挑选屠夫，酿酒人安排到厨房供职，也要给予职务等级。
一般守城的法规，县师负责视察堡垒，**河沟城防，阻塞敌人的道路，修缮城墙。所有大小官吏要供应战争所需的粮饷钱款，一切有手艺的人都要各施所长。司马根据城防情况布派兵士守门，二人掌管城门右边门扇，二人掌左边门扇，四人共同掌管开关城门的职责，百名兵士带甲坐守城门。
城墙上每一步派一个带甲的兵士，一个握戟的兵士，另加三个帮手。每五步派备一个伍长，每十步安排一名什长，百步委任一名佰长。在城的四面，分别派有一个大帅；城的*有大将指挥。这样逐级都有首领和各自的职责。在上城墙的阶梯处，派专职官兵把守。将文书簿籍转移到合适的地方，选取紧急重要的部分上报。军士也都有各自的职守。
在城外箭能射到的地方，要把墙统统推倒，以免被敌人利用来作为防御工事。三十里以内，所有柴草树木一律运进城内。狗，猪，鸡，吃掉肉，将其骨头收集起来制成酱，肠胃*的可以用它治病。在城内，凡是城外箭能射到的地方，一切柴草堆和房屋都要抹上一层泥。黄昏之后，命令城内人拴住狗，套住马，务必拴套牢实。夜深人静之时一听到鼓声就一齐呐喊，用来压制敌人的气焰，同时也可以稳定自己的民心，不致使老百姓惊扰不安了。
太祝和太史官在战前要祭告四周的山川和宗庙，然后才退出。诸侯穿着白祭服在太庙誓师。誓词说：“某人干不合道义的事情，不修仁义，唯力是尚，还声言‘我一定要灭掉你的国家，消灭你的百姓万民’。我的几位大臣尚自我勉励，勤力辅助我，率领左右部下齐心协力，誓死保守国土。”誓师结束，诸侯才退下用餐。他临时要住在中太庙的右边房舍中，太祝和太史临时住在社庙。其它百官各奉其职，于是上庙，在庙门击鼓，门的右边插上旗，左边插上旌，门的左右角布置铭识，兵士们发射三箭，祈祷胜利，各军兵都一应齐备。仪式结束后下太庙，出外等候登上城门台观望城郊情景。接着命令击鼓，一会儿登上门台，役司马从门的右边向天地四方发射用蓬蒿制成的箭，拿矛的兵士则用矛向空中刺三下，接着弓箭手向空发射；军校从门的左边先进行一种叫“挥”的制胜巫术，然后木头擂石齐下。太祝、太史，礼官
向社庙祭告，然后把祭品用作饭的陶器甑盖起来。
2、墨子节用上原文及翻译墨子节用上阅读答案墨子节用上文言文翻译
二十 节用上
圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳（2），其兴利多矣！
其为衣裘何以为？冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加凊者，芊芊（3）；不加者，去之。其为宫室何以为？冬以圉风寒，夏以圉暑雨。有盗贼加固者，芊■；不加者，去之。其为甲盾五兵何以为？以圉寇乱盗贼。若有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，无者不胜，是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲盾五兵，加轻以利、坚而难折者，芊■；不加者，去之。其为舟车何以为？车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，芊■；不加者，去之。凡其为此物也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎，若则不难。故孰为难倍？唯人为难倍；然人有可倍也。昔者圣王为法，曰：“丈夫年二十，毋敢不处家；女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既没，于民次也（4），其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相践（5），后圣王之法十年，若纯三年而字（6），子生可以二三年矣。此不为使民蚤处家，而可以倍与？且不然已！
今天下为政者，其所以寡人之道多。其使民劳，其籍敛厚，民财不足、冻饿死者，不可胜数也。且大人惟毋兴师，以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就 橐（7），攻城野战死者，不可胜数。此不令为政者所以寡人之道、数术而起与？圣人为政特无此。不圣人为政（8），其所以众人之道，亦数术而起与？
故子墨子曰：“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”
［注释］
（1）节用是墨家学说的一个重要内容。墨子认为，古代圣人治政，宫室、衣服、饮食、舟车只要适用就够了。而当时的统治者却在这些方面穷奢极欲，大量耗费百姓的民力财力，使人民生活陷于困境。甚至让很多男子过着独身生活。因此，他主张凡不利于实用，不能给百姓带来利益的，应一概取消。本篇原有三篇。（2）“德”通“得”。（3）“芋■”疑为“芊诸”之误。下同。（4）“次”通“恣”。（5）“践”当为“翦”，减的意思。（6）字：生子。（7）“侵就 橐”应作“侵掠俘虏。”（8）“不”为“夫”字之误。
［白话］
圣人在一国施政，一国的财利可以加倍增长。大到施政于天下，天下的财利可以加倍增长。这种财利的加倍，并不是向外掠夺土地；而是根据国家情况而省去无用之费，因而足以加倍。圣王施政，他发布命令、举办事业、使用民力和财物，没有不是有益于实用才去做的。所以使用财物不浪费，民众能不劳苦，他兴起的利益就多了。
他们制造衣裘是为了什么呢？冬天用以御寒，夏天用以防暑。凡是缝制衣服的原则，冬天能增加温暖、夏天能增加凉爽，就增益它；（反之，）不能增加的，就去掉。他们建造房子是为了什么呢？冬天用以抵御风寒，夏天用以防御炎热和下雨。有盗贼（侵入）能够增加防守之坚固的，就增益它；
（反之，）不能增加的，就去掉。他们制造铠甲、盾牌和戈矛等五种兵器是为了什么呢？用以抵御外寇和盗贼。如果有外寇盗贼，拥有铠甲、盾牌和五兵的就胜利，没有的就失败。所以圣人制造铠甲、盾牌和五兵。凡是制造铠甲、盾牌和五兵，能增加轻便锋利、坚而难折的，就增益它；不能增加的，就去掉。他们制造车、船是为了什么呢？车用来行陆地，船用来行水道，以此沟通四方的利益。凡是制造车、船的原则，能增加轻快便利的，就增益它；不能增加的，就去掉。凡是他们制造这些东西，无一不是有益于实用才去做的。所以用财物不浪费，民众不劳乏，他们兴起的利益就多了。又去掉王公大人所爱好搜集的珠玉、鸟兽、狗马，用来增加衣服、房屋、兵器、车船的数量，使之增加一倍，这也是不难的。什么是难以倍增的呢？只有人是难以倍增的。然而人也有可以倍增的办法。古代圣王制订法则，说道：“男子年到二十，不许不成家，女子年到十五，不许不嫁人。”这是圣王的法规。圣王既已去世，听任百姓放纵自己，那些想早点成家的，有时二十岁就成家，那些想迟点成家的，有时四十岁才成家。拿早的与晚的相减，与圣王的法则差了十年。如果婚后都三年生一个孩子，就可多生两、三个孩子了。这不是使百姓早成家可使人口倍增吗？然而（现在执政的人）不这样做罢了。
现在执政的人，他们使人口减少的缘故很多。他们使百姓劳乏，他们收重的税收。百姓因财用不足而冻饿死的，不可胜数。而且大人们兴师动众去攻打邻国，时间久的要一年，快的要数月，男女夫妇很久不相见，这就是减少人口的根源。再加上居住不安定，饮食不按时，生病而死的，以及被掳掠俘虏。攻城野战而死的，也不可胜数。这是不善于治政的人使人口减少的缘故，（即他们自己）采取多种手段而造成的吧！圣人施政*没有这种情况，圣人施政，他使人口众多的方法，也是多种手段造成的。
所以墨子说：“除去无用的费用，是圣王之道，天下的大利呀。”
3、忆王孙的语文古诗阅读题及答案
李重元
萋萋①芳草忆王孙②，柳外高楼空断魂，杜宇③声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。
【注】①萋萋：形容春草茂盛的样子。
②王孙：本指贵族公子，此处指主人公的丈夫。
③杜宇：即杜鹃鸟，鸣声凄厉，好象在劝说行人“不如归去”。
8．作者精心选取了哪些意象？这些意象营造出什么样的氛围？（5分）
9．杜牧的《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，与李重元词一样，都写到了“断魂”，它们所抒发的感情是否相同？试做简要的分析。（6分）
【知识点】词
【试题解析】1．营造氛围离不开典型的意象。本词选用的.是思归诗歌中常用的意象，如“芳草”“柳”“杜宇”“雨打梨花”。芳草的连绵不绝往往和相思的缠绵联系在一起，柳枝是送别之时赠给丈夫的信物，此时看到，倍增相思。杜宇的啼叫声声声催归。雨打梨花，是暮春时的景象。这就营造了暮春时节思归不得的伤感氛围。
2．杜牧的《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”中写“行人断魂”是因为清明时节，行人在暮雨中追思怀远，思念亲人，内心悲伤。本词的女主人公，在暮春时节，登楼远望，不见自己思念的丈夫回来，内心愁闷，因而“魂销魄断”。
8.作者精心选取了芳草萋萋、杨柳青青、杜宇悲啼、雨打梨花等四种意象。这些意象的组合营造出暮春时节令人伤感的氛围。
9．感情不同，杜诗写孤身赶路的行人雨中奔波，不见家人，“魂断”指思乡之情；李词写闺中少妇登楼远眺，不见行人，徒使魂销魄断，“断魂”是思夫之愁。
4、墨子辞过原文及翻译墨子辞过阅读答案墨子辞过文言文翻译
六 辞过
子墨子曰：“古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼，谨此则止（2）。凡费财劳力，不加利者，不为也。役（3），修其城郭，则民劳而不伤，以其常正（4），收其租税，则民费而不病。民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。
当今之主，其为宫室，则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室，台榭曲直之望，青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。君欲实天下之治，而恶其乱也，当为宫室，不可不节。
古之民，未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而凊。圣王以为不中人之情，故作诲妇人，治丝麻，棞布绢，以为民衣。为衣服之法，冬则练帛之中，足以为轻且暖；夏则 绤之中，足以为轻且凊，谨此则止。故圣人之为衣服，适身体，和肌肤，而足矣。非荣耳目而观愚民也。当是之时，坚车良马不知贵也，刻镂文采，不知喜也，何则？其所道之然。故民衣食之财，家足以待旱水凶饥者，何也？得其所以自养之情，而不感于外也，是以其民俭而易治，其君用财节而易赡也。府库实满，足以待不然；兵革不顿，士民不劳，足以征不服。故霸王之业，可行于天下矣。
当今之主，其为衣服，则与此异矣，冬则轻煗（5），夏则轻凊，皆已具矣，必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为珮。女工作文采，男工作刻镂，以为身服，此非云益煗之情也。单财劳力（6），毕归之于无用也，以此观之，其为衣服非为身体，皆为观好，是以其民淫僻而难治，其君奢侈而难谏也，夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。君实欲天下之治而恶其乱，当为衣服不可不节。
古之民未知为饮食时，素食而分处，故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体养腹而已矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。今则不然，厚作敛于百姓，以为美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味，冬则冻冰，夏则饰 （7），人君为饮食如此，故左右象之，是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节。
古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王作为舟车，不便民之事。其为舟车也，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。故法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。当今之主，其为舟车，与此异矣，全固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车。饰车以文采，饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采，故民寒；男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。
凡回于天地之间，包于四海之内，天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。何以知其然？圣人有传：天地也，则曰上下；四时也，则曰阴阳；人情也，则曰男女；禽兽也，则曰牝牡雌雄也。真天壤之情，虽有先
王不能更也。虽上世至圣，必蓄私，不以伤行，故民无怨。宫无拘女，故天下无寡夫。内无拘女，外无寡夫，故天下之民众。当今之君，其蓄私也，大国拘女累千，小国累百，是以天下之男多寡无妻，女多拘无夫，男女失时，故民少。君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。
凡此五者，圣人之所俭节也，小人之所淫佚也。俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。夫妇节而天地和，风雨节而五谷熟，衣服节而肌肤和。
［注释］
（1）本篇主要通过宫室、衣服、饮食、舟车、蓄私的古今对照，批判当时统治者的奢侈生活。主旨与《节用》篇基本相同。篇题所谓辞过，即要求时君改掉这五方面的过失。（2）谨：通“仅”。（3）役：上当有“以其常”三字。（4）正：通“征”。（5）煗：同“暖”。（6）单：通“殚”。（7）饰：“馂”的误字。
［白话］
墨子说：“上古的人民不知道作宫室之时，靠近山陵居住，住在洞穴里，地下潮湿，伤害人民，所以圣王开始营造宫室。营造宫室的法则是：地基的高度足以避湿润，四边足以御风寒，屋顶足以防备霜雪雨露，宫墙的高度足以分隔内外，使男女有别——仅此而已。凡属劳民伤财而不增加益处的事，是不会做的。（照常规）分派劳役，修治城郭，那么民众就虽劳苦而不至伤害；照常规征收租税，那么民众虽破费而不至困苦。因为民众所疾苦并不是这些，而是苦于对老百姓横征暴敛。所以圣王开始制造宫室，只为方便生活，并不是为了观赏之乐；开始创制衣服带履，只为便利身体，而不是为了奇怪的装束。所以，（圣王）自身节俭，（以身作则地）教导百姓，因而天下的民众得以治理，财用得以充足。
现在的君主，修造宫室却与此不同：他们必定要向百姓横征暴敛，强夺民众的衣食之资用来营造宫室，（在宫室上）修造台榭曲折的景观，讲究颜色雕刻的装饰。营造宫室如此（铺张），身边的人都效法这种做法，因此财用（被浪费）而不能应付凶年饥馑，振恤孤寡之人，所以国家穷困而人民无法治理。国君若是真希望天下得到治理，而不愿其混乱，那么，营造宫室就不可不节俭。
上古的人民不知道做衣服的时候，穿着兽皮，围着草索，冬天不轻便又不温暖，夏天不轻便又不凉爽。圣王认为这样不符合人情，所以开始教女子治丝麻、织布匹，以它作人的衣服。制造衣服的法则是：冬天穿生丝麻制的中衣，只求其轻便而温暖，夏天穿葛制的中衣，只求其轻便而凉爽，仅此而已。所以圣人制作衣服只图身体合适、肌肤舒适就够了，并不是夸耀耳目、炫动愚民。当这时候，坚车良马没有人知道贵重，雕刻文采没有人知道欣赏，为什么呢？这是（君主）教导的结果。所以民众的衣服之财，家家都足以防患水旱凶饥，为什么呢？因为他们懂得自我供养的情实，不被外界所诱惑，所以民众俭朴而容易治理，国君用财有节制而容易富足。国库充实，足以应付非常的变故：兵甲不坏，士民不劳，足以证伐不顺之臣，所以可实现霸王事业于天下。
现在的君主，他们制造衣服却与此不同：冬天（的衣服）轻便而暖和，夏天（的衣服）轻便而凉爽，这都已经具备了，他们还一定要向百姓横征暴敛，强夺民众的衣食之资，用来做锦绣文彩华丽的衣服，拿黄金作成衣带钩，拿珠玉作成佩饰，女工作文采，男工作雕刻，用来穿在身上。这并非真的为
了温暖。耗尽钱财费了民力，都是为了无用之事，由此看来，他们作衣服，不是为身体，而是为好看。因此民众邪僻而难以治理，国君奢侈而难以进谏。以奢侈的国君统治邪僻的民众，希望国家不乱，是不可能的。国君若真希望天下治理好而厌恶混乱，作衣服时就不可不节俭。
上古的人民不知道制作饮食时，只吃素食而各自分居，所以圣人起来教勇子耕稼栽种，以供人作粮食。作饮食的原则是，只求补气益虚、强身饱腹就够了。所以他们用财节省，自养俭朴，（因而）民众富足，国家安定。现在却不是这样，向老百姓厚敛钱财，用来享受美味牛羊，蒸烤鱼鳖，大国之君集有上百样的菜，小国之君也有上十样的菜，摆在前面一丈见方，眼不能全看到，手不能全捡取到，嘴也不能全尝到，冬天结冻，夏天臭烂，国君这样讲究饮食，左右大臣都效法他。因此富贵的人奢侈，孤寡的人冻饿。这样一来，即使不希望国家混乱，也是不可能的。国君若真希望天下治理好而厌恶其混乱，饮食就不可不节省。
上古的人民不知道制造舟车时，重的东西搬不动，远的地方去不了，所以圣王开始制造舟车，用以便利民事。他们作舟车只求坚固轻便，可以运重物、行远路，费用花的少，而利益很大，所以民众乐于使用。所以法令不用催促而可行使，民众不用劳苦而财用充足，所以民众归顺他了。现在的君主制造舟车则与此不同。舟车已经坚固轻利了，他们还要向百姓横征暴敛，用以装饰舟车。在车上画以文彩，在舟上加以雕刻。女子废弃纺织而去描绘文彩，所以民众受寒；男子脱离耕稼而去从事雕刻，所以民众挨饿。国君这样制造舟车，左右大臣跟着仿效，所以民众饥寒交迫，不得已而作奸邪之事。奸邪之事一多，刑罚必然繁重。刑罚一繁重，国家就乱了。国君如果真的希望天下治理好而厌恶混乱，制造舟车就不可不节省。
凡周回于天地之间，包裹于四海之内的，天地之情，阴阳之和，一切都具备了，即使至圣也不能更动。何以知道这样呢？圣人传下的书说：天地称作上下，四时称作阴阳，人类分为男女，禽兽分为牝牡雌雄。这是真正的天地之情，即使有先世贤王也不能更动。即使上代至圣，一定都养有私人侍妾，但不伤害品行，所以民众无怨。宫中没有拘禁的女子，所以天下没有鳏夫。内无拘禁之妇，外无鳏夫，因而天下人民众多。现在的国君养侍妾，大国拘禁女子数千，小国数百，所以天下男子大多没有妻子，女子多遭拘禁而没有丈夫。男女婚姻失时，所以百姓减少。国君如果真想人民增多而厌恶减少，养侍妾就不可不节制。
以上所说的五者，都是圣人所节俭而小人所奢侈淫佚的。节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡，这五者不可不节制。夫妇之事有节制，天地就和顺；风雨调节，五谷就丰收；衣服有节制，身体肌肤就安适。
5、我的阅读故事作文400字
【第1篇】
每当我打开一本书的时候，我就会走进一个五彩的世界，那里面充满了喜怒哀乐，充满了悲欢离合。书使我懂得什么是善，什么是恶，书成了我的良师益友。
刚升入三年级的时候，我不怎么喜欢看书，觉得它没什么用处。过了一段时间，我翻开给我的评语是：要多看课外书，提高写作水平。妈妈也时常唠叨着：“儿子，你不能只学语文书上的知识啊，你要多看课外书，课外书上有许多语文书中没有的知识。”
每次要阅读考级的时候，我总是在老妈的威逼下完成的看书任务，说实话，自己脑海中根本没进去多少，也没有仔细去回味作者优美的文笔。直到那次我看了《假如给我三天光明》这本书后，我喜欢上了阅读。当我拿到这本书后，一连串的问题就从我的脑壳里跑出来：《假如给我三天光明》的作者为什么要写这个题目呢？为什么只要三天光明？我想答案都在这本书里，我迫不及待地翻开书，津津有味地读起来。通过阅读，我知道作者是海伦凯勒，一个生活在黑暗中却带给别人光明的女性。在她生命的88个春秋里，她度过了87个无声、无光、无语的岁月，但她经过自己的努力，竟毕业于拉德克利夫学院。读完这个导读，我对这本书产生了浓厚的兴趣，每当读完一个故事，我就十分感动，我好像和作者融合在一起，我第一次觉得书原来是这么生动。
从那以后，妈妈给我买的书越来越多，我认识的字也就越来越多，读书范围也就更加广阔了。所以，我每次写作文时，总是得心应手，常常得到老师的表扬。这就是所谓“读书破万卷，下笔如有神”啊！这都是我爱上阅读的结果呀！
书，它给我知识；给我力量；给我乐趣。它是我最敬爱的导师，是我最亲密的朋友。
【第2篇】
阅读可以让人增长知识、拓宽眼界。遨游在书包里，让我认识古今中外的名人名事，让我欣赏山川的雄伟壮丽。我热爱阅读。
记得我上三年级的时候，有一次妈妈叫我去超市买盐，我走着走着，经过书店，我走进去看一看，一本封面漂亮又吸引人的书引起了我的注意力，我拿起这本书，它就是杨红樱的《从外星球来的孩子》，我一看就入迷了。故事中，笑猫的孩子腾矢，在银杏林遇见一个仿佛是从外星球来的男孩，他总是沉浸在自己的世界里。渐渐地在胖矢的帮助下，那个孩子的行为不再古怪， 还 发现了他拥有惊人的音乐天赋！最后，笑猫得知，那个孩子其实是个自闭症儿童。这本书，作者用简练却又美妙温馨的语言，向我们讲述了一个又一个简单却又包含着真诚与哲理的故事。这些故事，会今你不由自主地和故事人物一同欢笑，一同流泪，还会让你完全沉浸在其中。可能看得太入迷了我竟然忘了时间，等我拿起表看的时候，已经六点三十了，完了完了，我像火箭一样向超市奔去。到超市时超市已经关才了。怎么办，我急得像热锅上的蚂蚁。回去一定要挨骂了，这时妈妈来了，一下子，搂住我说：“我的好丫头，以后不会叫你去买盐了。”回去后妈妈把我给骂了一顿。虽然被人骂的滋味很不好受，但是这一次的挨骂是值得的，因为我在看书的过程中获得了许多快乐。
阅读本来就是一种快乐的享受，有一些人还不懂，而我已经体会到了。朋友们你们也和我一起来分享所有的快乐吧！
【第3篇】
记得一个周末的晚上，我在房间里看书，妈妈在沙发上看手机新闻，也不知道自己看了多长时间，这时妈妈对我说了一句：“别看书了，现在该睡觉了。”说完后妈妈就离开了，但是我像刚才什么事都没发生一样，还是坐在那里继续看手里的书。
又过了好长时间，妈妈看到我房间的灯还没有关，妈妈就过来帮我关灯，没想到我还在那里继续看书，便严厉的批评了我，接着又把我的书拿走了。
过了大概 15 分钟的时间，看到妈妈睡着了，我便悄悄的到妈妈房间把书拿了过来继续看，我把手机打开，借着手机的光我又开始津津有味的看了起来。正在我非常投入的把书看完了，准备把书还回去的时候，妈妈突然来到我的床边并对我说：“你这样看书的滋味可不好受哦。”我吓了一跳，赶忙连连求饶：“妈妈，对不起，我以后再也不骗你了，你就原谅我这一次吧？”妈妈看到我这样，真是不知道该生气还是好笑了。我就知道妈妈是刀子嘴豆腐心，妈妈对我说：“这一次可以原谅你，但以后你要在该看书的时间看书，该休息的时间好好休息，一定要注意自己的身体。”听了妈妈的话我认真的点点头。
这就是关于我的阅读的小故事。
【第4篇】
妈妈说我读的第一本书是图画书。后来上幼儿园了，每天脑海里都是古诗，比如‘鹅·鹅·鹅，曲项向天歌’看着那些我不认识的小黑点，我总是想，我什么时候能认识你们呢？
渐渐的我长大了，上了小学，要读的课外书很多。爸爸妈妈为我不喜欢读书而感到非常烦恼，后来要写日记了，再后来要写作文了，可是我一窍不通。妈妈为了我买了好多书让我阅读，可是读书让我觉得很头疼。直到有一天，妈妈带着我去我从小一起长大的小伙伴家去玩，她叫佳佳，然后我们俩个人做游戏，上台表演讲话，听到佳佳那流利的讲话，妈妈听了，好好的赞扬了他一翻，轮到我的时候，我结结巴巴，什么也说不出来，自己都感觉到脸红。也看到了妈妈脸上的不愉快。回家后，妈妈对我说，“知道读书的重要性了吧，以后要多读书，才能长知识。”从那以后我便下了决心，一定要好好读书，懂的更多的知识。
现在我真的喜欢上了读书，没事的时候就让妈妈带我去图书馆。这以后我读了《十万个为什么》《三国演义》《水浒传》《作文大全》还有很多漫画书和笑话书。从中我了解了我们中国古代的豪侠义士，也提高了作文水平，同时让我和小朋友聊天的时候也增加了我的幽默感。书是知识的海洋，也是我的好伙伴。
【第5篇】
书籍，犹如海边五彩斑斓的贝壳。每每拾起，常常爱不释手，细细品赏，时时回味无穷。
记得小时候，在妈妈的怀抱中，我聆听了一个又一个神奇美妙的故事：《成语故事》、《白蛇传》……懂得感恩、善良、善恶分明的白素贞，聪明伶俐、勇于助人的小青，她们姐妹二人给我留下了深刻的印象……是这些经典的故事打开了我人生的第一扇大门。
今年暑假，我读了《神笔马良》。讲述了这样一个故事：古时候，有个叫马良的*，有一天，他无意间收获了一支能将图画变成实物的神笔。马良用这支神奇的画笔给许多穷人画了房子、衣服，工具…这件事传到了当地一个大贪官的耳朵里，这个大贪官把马良叫到自己家里，让马良给他画两棵摇钱树。聪明的马良先画了大海，又画了一条大船，最后在大海的尽头画了两棵摇钱树。大贪官坐上船之后，觉得太慢，就让马良画一阵风，马良于是把风画的一次比一次大，最后这个大贪官的船被风刮翻了，大贪官也就淹死在大海里了。只有清正善良才能从容，贪得无厌只会被自己的欲望吞没。
阅读丰富我的知识，开阔了我的视野，阅读让我成长。
【第6篇】
对我来说，书是一片温暖的阳光；书是一罐甜甜的蜜糖；书是一位知识天使，把我们带到知识的殿堂。我爱它。
但又“恨”它。
为什么呢？
一个星期五的下午，我背着妈妈，从书柜顶上翻出了一本“禁书”——《哈利．波特》。关于它的“犯罪历史”可多了！两年前，我因看了它一小时而旷课一次，被妈妈“严肃警告”，四个月前，我又故技重施，看了它十五分钟而把菜炒糊了；一个月前，我因看了它半小时而错过了看电影的时间……妈妈已经让它“停职反省”了，谁让它那么有诱惑力呢。
可是，这次我实在忍不住了，便站在椅子上，把书捧着翻来覆去地看了个遍，又侧耳听了听屋外的动静，“没事了。”我对自己说。这会儿，我“魂飞天外”，似乎我也是书中的主人公，这一秒钟我在与哈利打球，下一秒我就在和伏地魔决斗呢！
时间一分一秒地过去，我却浑然不知，只是一动不动地站在椅子上，像一根竹竿。我捧着书，它就像一块磁铁，把我的眼睛牢牢吸住了。
我入迷了，以至于妈妈来了都不知道。
终于，我回过神来，向门口望去时，我那双惊恐的眼睛与另一双可怕的眼睛对视上了。那双眼睛里冒着火，仿佛要把我一下子吞没。那是妈妈的眼睛。妈妈看着我：“圆圆！你怎么又去看那本书了？还是控制不住吗？”
后果可想而知。
第二天，我哭着、闹着、叫着，看着我的“禁书”被狠狠地扔进了垃圾桶。以后，我再也不敢背着妈妈偷偷看书了。
所以，看书也要分场合、时间呢！千万不要像我这样，看书忘记了时间，看书忘记了做事，既对眼睛不好，又会耽误时间！
【第7篇】
小时候，我才一两岁时，爸爸妈妈就每天给我讲故事，我天天沉浸在奇妙的故事世界里。再大一些，我三四岁了，可以自己读一些可爱好玩的图画书了。那时，我读童话，是字很少而基本都是彩色图画的那种。我则每天都幻想自己和白雪公主见面，和青蛙王子同桌进餐。到了我的小学时期，我越来越爱阅读了。书中的文字也自然变多了。三四年级时，我已爱看没有图片的书了，细细品读，发现每一段文字，都奇妙无穷。整本书下来，就像大脑去了一次奇妙的冒险。
我当然也有自己的阅读计划。差不多每天老师都会给我们布置阅读作业，有时是看书，有时是背书，有时是写读后感。可我中午回家时，就忍不住要拿起书，翻阅一会儿。周六周日，更是我的大脑冒险时刻，我经常坐在书桌前或沙发上，看一个多小时书，任我在书的海洋中游来游去。
我喜欢阅读，因为它使我有各种各样的收获。比方说我最近在读的一本书《飞鸟物语》，它写的生动有趣，使我学会了许多写作方法。它的作者是中山大学的木也女士，她让我对中大里的鸟儿有了更全面的印象。就拿翠鸟来说，我知道了它的嘴巴很长、很尖，捕鱼很厉害，可爱又骄傲。
书是我们心灵的栖息地，希望同学们能将阅读融入生活中，从里面发现无穷乐趣。
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